Читаем Знаки Книги Перемен 31–64 полностью

Гадатель сказал юноше, что причина его беспокойств – это призыв в армию, а то, что он хочет узнать, – заберут ли его на военную службу и в какой срок.

Мастер Перемен сказал, что юноша пойдет в армию, и что до призыва остается еще около 3 месяцев. Нужно использовать это время, чтобы подготовиться и доделать все важные дела.


СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака и слов к переменному уровню.


РАЗБОР. Верхний знак в обоих знаках – это знак Вода, который указывает на опасность, тревогу и огорчение. Нижний знак в исходном знаке – это Огонь, который указывает на войну и оружие.

Девятка третья, переменный уровень, гласит: «Высокий Предок завоевывает бесовские страны». Это означает, что дело связано с какими-то военными походами и армейскими делами.

На основании этих указаний было сделано суждение, что молодой человек гадает на вопрос о призыве на военную службу. Третий уровень пришел в движение, 1 уровень здесь равняется 1 месяцу, поэтому было сделано суждение, что юноша получит повестку через 3 месяца и отправится на военную службу. Нужно не огорчаться по этому поводу, а подготовиться и доделать все, что нужно доделать.


СБЫВАЕМОСТЬ. Спустя примерно 3 месяца после гадания мастер встретил этого молодого человека на улице. Тот очень вежливо поздоровался с ним и сказал, что уже получил повестку и через 2 дня должен уйти на службу.


63 | Примечания

1 Варианты перевода: УЖЕ ПЕРЕПРАВИЛИСЬ, УЖЕ ЗАВЕРШЕНО, УЖЕ УРАВНОВЕШЕНО (примеч. пер.).

2 Имя легендарного правителя династии Инь (примеч. ред.).


Знак 64. Еще не справились


Привязанные слова

ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ1. Маленький лис почти переправился, замочил свой хвост. Ниоткуда нет Ценности.

Объяснение устройства знака

/1/ ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ. Воплощение. Мягкость обретает равновесие.

/2/ Маленький лис почти переправился, еще не вышел из равновесия. Намочит свой хвост. Отсутствует, откуда может быть Ценность. Не продолжает до конца. Хотя нет соответствия месту, твердость и мягкость находятся в созвучии.

Большой образ

Огонь находится над Водой – ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ. Благородный государь тем самым осторожен в различении вещей, пребывающих по разные стороны.


Начальная шестерка

Намочишь свой хвост. Стыд.

Начальная шестерка. Малый образ

Замочишь свой хвост, потому что так же не знаешь предела.


Девятка вторая

Сдерживаешь свои колеса. В Верности – счастье.

Девятка вторая. Малый образ

В Девятке второй Верность – к счастью. Равновесие дает правильное движение.


Шестерка третья

Еще нет переправы. Поход – к несчастью. Ценность – в переправе через большой поток.

Шестерка третья. Малый образ

ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ. Поход – к несчастью, место не соответствует.


Девятка четвертая

В Верности – счастье. Сожаления исчезают. С Громом применяются завоевания бесовских стран. В 3 года наличие поощрения большому государству.

Девятка четвертая. Малый образ

В Верности – счастье. Сожаления исчезают. Движение в устремлении воли.


Шестерка пятая

В Верности – счастье. Отсутствие сожалений. Свет мудрого государя. Наличие доверия к счастью.

Шестерка пятая. Малый образ

Свет благородного государя. В его сиянии – счастье.


Верхняя девятка

Наличие доверия к питию вина. Отсутствие неприятностей. Мочит свою голову. При наличии доверия потеряешь это.

Верхняя девятка. Малый образ

Пьешь вино – замочишь голову, потому что также не знаешь меры.


64 | Толкование Чэн И

«ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «Вещь не может истощиться на пределе знака УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, поэтому обстоятельства принимаются знаком ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ»

Знак УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63, или Приближение к переправе, – это есть истощение сущности. Если сущность вещи истощается, то необходимо, чтобы она изменилась. Перемены – это изменение без истощения. Поэтому после знака УЖЕ СПРАВИЛИСЬ следует знак ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, после чего возможно завершение. ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ означает «еще не истощилось». «Еще не истощилось» указывает на то, что механизм рождения действует. Знак состоит из знаков Огонь наверху и Вода внизу, Огонь находится над Водой и устремляется еще выше вверх, и их действие состоит в отсутствии взаимодействия. Поэтому знак и называется ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ.

64 | Привязанные слова

ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ. Маленький лис почти переправился, замочил свой хвост. Ниоткуда нет Ценности.


64 | ПС Исходный смысл

Перейти на страницу:

Все книги серии Искусство управления переменами

Знаки Книги Перемен 1–30
Знаки Книги Перемен 1–30

В основу этого трехтомного издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги Перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении государством. Ибо в течение всего этого периода считалось невозможным занять хоть какую-то государственную должность без знания «Книги Перемен».Эта работа является плодом более чем тридцатилетних исследований и изысканий Бронислава Виногродского, известного переводчика и эксперта по Китаю, целью которых было донести до русскоязычного читателя всю глубину содержательных подходов, имеющихся в этой книге. На русском языке до настоящего времени не выходило ни одного столь полного и глубокого исследования «Книги Перемен». Особенностью данного труда является наличие конкретных исторических примеров гаданий на каждый знак.В 1-й том вошли знаки 1 – 30 «Книги Перемен». Во 2-й том – знаки 31 – 64. В 3-й том входят 10 «Крыльев», составленные Конфуцием, которые описывают основополагающие принципы и законы работы с «Переменами». Следует учитывать, что ранее Бронислав Виногродский опубликовал общее введение в «Книгу Перемен» под названием «Универсальный способ мышления», без которого читателю не будут ясны основополагающие понятия и структура данного трехтомного собрания «Книги Перемен».

Бронислав Брониславович Виногродский

Религия, религиозная литература / Древневосточная литература / Религия / Эзотерика / Древние книги
Знаки Книги Перемен 31–64
Знаки Книги Перемен 31–64

В основу этого трехтомного издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги Перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении государством. Ибо в течение всего этого периода считалось невозможным занять хоть какую-то государственную должность без знания «Книги Перемен».Эта работа является плодом более чем тридцатилетних исследований и изысканий Бронислава Виногродского, известного переводчика и эксперта по Китаю, целью которых было донести до русскоязычного читателя всю глубину содержательных подходов, имеющихся в этой книге. На русском языке до настоящего времени не выходило ни одного столь полного и глубокого исследования «Книги Перемен». Особенностью данного труда является наличие конкретных исторических примеров гаданий на каждый знак.В 1-й том вошли знаки 1 – 30 «Книги Перемен». Во 2-й том – знаки 31–64. В 3-й том входят 10 «Крыльев», составленные Конфуцием, которые описывают основополагающие принципы и законы работы с «Переменами». Следует учитывать, что ранее Бронислав Виногродский опубликовал общее введение в «Книгу Перемен» под названием «Универсальный способ мышления», без которого читателю не будут ясны основополагающие понятия и структура данного трехтомного собрания «Книги Перемен».

Бронислав Брониславович Виногродский

Религия, религиозная литература
Крылья Книги Перемен
Крылья Книги Перемен

В основу этого издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении империей. Ибо в течение всего этого периода считалось невозможным занять хоть какую-то государственную должность без знания «Книги перемен». Эта работа является плодом более чем тридцатилетних исследований и изысканий, целью которых было донести до русскоязычного читателя всю глубину содержательных подходов, имеющихся в этой книге. На русском языке до настоящего времени не выходило ни одного столь полного и глубокого исследования «Книги перемен».

Бронислав Брониславович Виногродский

Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Эзотерика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже