Читаем Жития Всеволода-Гавриила и Слово на обретение мощей полностью

На погребение же его честное сошлись протопопы, и весь священный иерейский чин и дьяконский, и весь церковный причт. Брат же Святополк, и посадники, и народ городской, мужи и жены, малые и большие, и всех возрастов люди града Пскова плакали с рыданием и жалостью сердечной, даже те, кто каменное сердце имел, и те слезы проливали. Мужи вспоминали его как защитника и заступника града Пскова от поганых немцев; вдовицы, и сироты, и болящие - как отца, и кормильца, и покровителя; скорбящие - как утешителя и наставника. И не было слышно поющих из-за великого вопля и крика от горечи сердечной. И положили его в церкви святого великомученика Дмитрия во граде Пскове, близ Крома, у Торга, в Довмонтовой стене, так она зовется. И так с пением псалмов и с кадилами со множеством благовоний проводили блаженного с честию, как и подобает таким почтенным и честным великим господам, тем более и великим князьям нашим. Как возглашает псалом Давидов: «Блаженны, кого ты избрал и приблизил их и вселил во дворы свои. Память о них в род и род, души их пребудут во благе, и семя его наследует землю».

Вместо сего блаженного князя Гавриила-Всеволода поставили псковичи себе князем брата его Святополка, и не было им мира с новгородцами. По прошествии двух месяцев и десяти дней, когда новгородцы выгнали от себя князя Святослава Ольговича, то послали в Суздаль за князем Георгием Владимировичем Долгоруким, из рода Мономаховичей. И солгали тогда, что Святополк, брат Всеволода, с псковичами у Новгорода,, а может, им это привиделось от страха и вины. И вышел весь город к Синилищу, и не было никого. А Святослава прогнали. Князь же Георгий Долгорукий прислал в Новгород на стол сына своего Ярослава масяца мая в десятый день. И помирились с псковичами, а враждовали между собой из-за благоверного князя Гавриила-Всеволода один год и десять месяцев.

Тогда боголюбивый епископ Нифонт, услышав, что блаженный князь Гавриил преставился, сразу сообщил первому игумену святого Георгия Исайе и игумену пречистой Богородицы Антонию Римлянину, и священному собору, и посадникам, и иным мужам благородным, имевшим любовь к блаженному, о преставлении его. И напомнил им подробно о добродетельном житии, его, что сам видел и что слышал от очевидцев. Напомнил о жизни с младенчества и до возраста духовной зрелости с отцом его, великим князем Мстиславом Владимировичем, и о закладке великого Новгорода и строительстве, и о возведении божественных храмов, и укреплении законов, и исполнении благочестия отеческих преданий. И был он создателем устава для судов церковных, и поборником непоколебимым образа небесного Царя Славы. Кроме того был он храбр и удачлив в войне с иноверными народами, истинным хранителем заповедей божиих, со всеми благоутишным, и терпеливым к огорчениям от своих, и кротким в незлобливости, подобно Давиду.

И о жизни его в великом Новгороде напомнил, что никто иной из великих князей и вельмож не жил столько, (и в этом терпении он подобен был дивному Иову), - сорок пять лет и четыре месяца, и немного больше до второго изгнания. И был он во всех милостивых деяниях подражателем и последователем милостивого Христа, Бога нашего, который обещал усыновление и землю кротким, и наследие, и царство небесное, и за все добрые дела воздаяние от царя, над всеми царствующего, награду небесную и венец доброты из рук его, и водворение райское, и заступничество пред Богом за нас.

Преподобные же игумены Исайя и Антоний, и весь освященный собор, и многие из знатных мужей услышали от святителя о преставлении блаженного и напоминание о житии его благочестивом, прослезились, жалея о нем. Некоторые усовестились, что по неразумию словом и соглашением с глупыми людьми дерзко согрешили, и от жалости сердечной радости духовной исполнились. И по общему доброму решению боголюбивому епископу Нифонту с любовью изложили благодарное намерение послать в град Псков с прошением мощей блаженного князя Гавриила-Всеволода. Немедленно избрали достойных из священнического чина - святой Софии протопопа по имени Полюда и других священников, и из мужей достойных и послали во град Псков к князю Святополку Мстиславичу, и к посадникам, и к церковным властям, и ко всем горожанам с епистолией и благословением от святителя и подобающим, попросту говоря, челобитьем от игуменов, и священников, и посадников, и от всего народа о прошении мощей святого.

Перейти на страницу:

Все книги серии Жития псковских святых

Похожие книги

Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Екатерина Константинова , Всеволод Владимирович Овчинников , Павел Анатольевич Адельгейм , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм

Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Приключения / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное
Христианские древности: Введение в сравнительное изучение
Христианские древности: Введение в сравнительное изучение

Книга состоит из очерков по истории исследования древностей христианской цивилизации от ее зарождения в эпоху поздней античности до позднесредневекового периода в Европе, Азии и Северной Африке. Параллельно вводятся специальные экскурсы, детально рассматривающие наиболее спорные проблемы, а также памятники, виды сооружений или артефактов.Исследование построено как информативное; широко привлечена зарубежная исследовательская литература (до 1998 г.) и близкие по тематике историографические труды. Полной аналогии книге нет ни в России, ни за рубежом. Справочный аппарат включает указатели, в том числе терминологический. Предназначено для изучающих широкий круг гуманитарных дисциплин: историю культуры, искусствоведение (особенно архитектуру, прикладное искусство, иконографию), историю религии, археологию, а также всемирную и отечественную историю (поздней античности и Византии, западноевропейского средневековья, Древней Руси).Ориентировано на ученых, аспирантов и преподавателей гуманитарных вузов и всех интересующихся историей культуры.

Леонид Андреевич Беляев

Православие / Религия / Эзотерика
Молитвослов на русском языке
Молитвослов на русском языке

В сборник вошли наиболее распространённые молитвы только на русском языке. В Покаянном Каноне Андрея Критского добавлены ссылки, содержащие соответствующий текст из Библии. Основу данного сборника составляют переводы о. Амвросия (Тимрот), Епископа Александра (Милеанта).   Текст содержит сноски; на перекрёстные места из Библии, краткую информацию по персонажам и событиям. В ряде текстов сохранён звательный падеж. Акафисты: 1 Всем святым в земле Российской просиявшим 2 Святым целителям, бессребникам, и чудотворцам 3 Блаженной старице Матроне Московской Создан раздел с краткими данными по лицам, упомянутым в различных молитвах. Информация носит больше биографический характер, для более полного ознакомления необходимо обращаться к житийной и исторической литературе.    

Русская Православная Церковь , Русская Православная Церковь.

Православие / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия