Читаем Жития Всеволода-Гавриила и Слово на обретение мощей полностью

Протопоп же Полюд и мужи новгородские поспешили, словно Богом посланные, пришли во град Псков, движимые духовным усердием. Пришли к святой живоначальной Троице на поклон и молитву. И вне града в храме святого великомученика Дмитрия Солунского, где лежат мощи блаженного князя Всеволода, положенный молебен отслужили. И потом пришли к князю Святополку и посадникам и отдали послание от святителя, и от посадников, и от всех горожан с прошением мощей блаженного, поясняя: «У нас в великом Новгороде воспитан был и вырос, и отец его Мстислав оставил нам его на столе своем, и снова мы его посадили на великое княжение, и жил у нас сорок пять лет и чуть больше. И ныне вспомнили грех свой пред ним, что изгнали его от нас некоторые неистовые безумные люди по неразумию своему, и пусть воздаст им Бог по делам их. Мы же молим вас от имени святителя и от всего Новгорода, позвольте нам взять мощи своего великого князя на память и на утешение городу».

Князь же Святополк, и посадники, и все люди града Пскова ради великого святителя Нифонта помирволили прошению их, говоря: «Как Господу угодно и угоднику его, так пусть и будет». Протопоп же со своими священниками и мужи новгородские пошли в церковь святого великомученика Дмитрия, положенный молебен отслужили, приблизились к раке блаженного князя Гавриила, полагая легко взять честные мощи святого. И не смогли их даже с места сдвинуть. Воистину пророческое совершилось слово: «Это покой мой навеки, здесь вселюсь, ибо я возжелал его»

Протопоп же и все мужи новгородские начали плакать у раки святого, говоря: «О всесвятой, блаженный, великий, благочестивый князь Гавриил, воин непобедимый, церковный зиждитель и украшение, столп и опора отеческим заветам, законоположник божьего устава, забрало веры, по Евангелию Христову, истинный страж заповедей божиих! Не прогневайся на нас, грешных и непотребных рабов своих, до конца, хотя в жизни твоей премного зла тебе совершили по неразумию своему и изгнали тебя беззаконно. Прости нам, в чем согрешили пред тобою с народом законопреступным, всуе мятущимся. И снова молим тебя, о праведник божий и слуга Господень, муж желаний духовных, помилуй нас. И, как чадолюбивый отец, с покаянием пришедших к тебе и дерзающих бесстыдно, желающих взять святые и честные мощи твои, и лобзающих их с любовию, ибо надеются на тебя, не отпусти рабов своих пустыми, ибо твои мы рабы, и да не уйдем от тебя посрамленными. Но прими, богоумудренный, моления наши и подай нам часть от мощей твоих ради преподобного епископа Нифонта, возлюбленного единомышленника твоего, и ради святых игуменов Антония Римлянина и Исайи, и всего причта церковного, и всех людей всякого возраста, любящих тебя, и ради нас, посланных к тебе, в знамение и похвалу и утешение великому Новгороду».

И тотчас невидимо божиим благоволением ниспослал ноготь с честной руки своей и передал протопопу Полюду.

О глубина премудрости богатства и разума божия! Волю боящихся его творит и молитву их слышит! О пречестная и ангелоподобная глава! Ты тезоименит небесному воеводе и благовестнику неизреченных божиих тайн,14 подобен милостивому и человеколюбивому Богу, незлобивый благих сокровищ даритель! Не промедлил, не обидел, но быстро услышал вопиющих к тебе и подал богатство неистощимое милостивою рукою своею, благости бездну, дар благодатный и источник исцеления неисчерпаемый и неоскудеваемый вечно.

Протопоп же и мужи благородные великого Новгорода, взяв почтительно с великою радостию ноготь честной и святой его руки, прославили всесильного Бога, и пречистую Богородицу, и святого блаженного великого князя Гавриила, новоявленного чудотворца псковского, и отправились в путь свой в великий Новгород, радуясь и веселясь духом.

Мощи же святого положены были в богоспасаемом граде Пскове в церкви святого великомученика Дмитрия Солунского, мироточца. Бранное же его оружие, меч и щит, поставлено было на гробе его на похвалу и укрепление града Пскова, они и доныне стоят на гробе святого. И непрестанно святой чудодействовал и после смерти побеждал поганых немцев, защищая город свой от латинян, как некогда в древности великий Дмитрий Солунский избавил град свой Солунь от поганых. И вышел тогда из гроба святой и сказал пришедшим ангелам: «Идите и скажите моему владыке: «Знаю я щедрость владычную и человеколюбие его, не оставлю града этого. Если, Господи, погубишь град, то и я, с ним погибну, если спасешь, то и я спасен буду». И избавил Бог град Солунь от поганых молитвами святого Дмитрия. Как сказал Соломон: «Праведники живут в веках, и от Господа воздаяние и богатство их от всевышнего». И еще сказано: «Святые и после смерти живы и чудеса совершают от гробов своих».

Перейти на страницу:

Все книги серии Жития псковских святых

Похожие книги

Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Екатерина Константинова , Всеволод Владимирович Овчинников , Павел Анатольевич Адельгейм , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм

Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Приключения / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное
Христианские древности: Введение в сравнительное изучение
Христианские древности: Введение в сравнительное изучение

Книга состоит из очерков по истории исследования древностей христианской цивилизации от ее зарождения в эпоху поздней античности до позднесредневекового периода в Европе, Азии и Северной Африке. Параллельно вводятся специальные экскурсы, детально рассматривающие наиболее спорные проблемы, а также памятники, виды сооружений или артефактов.Исследование построено как информативное; широко привлечена зарубежная исследовательская литература (до 1998 г.) и близкие по тематике историографические труды. Полной аналогии книге нет ни в России, ни за рубежом. Справочный аппарат включает указатели, в том числе терминологический. Предназначено для изучающих широкий круг гуманитарных дисциплин: историю культуры, искусствоведение (особенно архитектуру, прикладное искусство, иконографию), историю религии, археологию, а также всемирную и отечественную историю (поздней античности и Византии, западноевропейского средневековья, Древней Руси).Ориентировано на ученых, аспирантов и преподавателей гуманитарных вузов и всех интересующихся историей культуры.

Леонид Андреевич Беляев

Православие / Религия / Эзотерика
Молитвослов на русском языке
Молитвослов на русском языке

В сборник вошли наиболее распространённые молитвы только на русском языке. В Покаянном Каноне Андрея Критского добавлены ссылки, содержащие соответствующий текст из Библии. Основу данного сборника составляют переводы о. Амвросия (Тимрот), Епископа Александра (Милеанта).   Текст содержит сноски; на перекрёстные места из Библии, краткую информацию по персонажам и событиям. В ряде текстов сохранён звательный падеж. Акафисты: 1 Всем святым в земле Российской просиявшим 2 Святым целителям, бессребникам, и чудотворцам 3 Блаженной старице Матроне Московской Создан раздел с краткими данными по лицам, упомянутым в различных молитвах. Информация носит больше биографический характер, для более полного ознакомления необходимо обращаться к житийной и исторической литературе.    

Русская Православная Церковь , Русская Православная Церковь.

Православие / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия