Читаем Жития Всеволода-Гавриила и Слово на обретение мощей полностью

Так и сей блаженный явился во сне явственно перед глазами некоему богобоязненному мужу и сказал ему: «Так определено судьбами божьими, встань быстро, и иди, и скажи священному собору, и князю, и посадникам, и всем христолюбивым людям, пусть перенесут мощи мои из церкви святого Дмитрия в храм пресвятой и неразделимой Троицы, там хочу быть положенным». Христолюбивый же тот муж дерзнул тогда спросить у святого: «Господин мой, кто ты есть, пришедший ко мне, смиренному и грешному, от сияния лица твоего трепещет моя душа. Скажи мне, господин, каким святым именем ты нарицаешься?» Святой же сказал: «Имя мое князь великий Всеволод, а во святом крещении Гавриил. Христос, мой Бог, завещал мне хранить и блюсти град сей Псков от поганых и безбожных немцев, в нем же возжелал я пребывать духом до скончания века. Быстрее скажи, не мешкая, о том, что я тебе сообщил».

Муж же тот боголюбивый, проснувшись, никого не увидел, и был в недоумении о чудесном том видении, размышляя, что делать. И хотел скрыть явление святого, но одержимый страхом перед святым, тотчас пошел и рассказал священному собору, и князю, и посадникам, и всем христолюбивым людям.

Священники же с князем и посадниками и все люди града Пскова, малые и великие, пришли со свечами и кадилами и со множеством благовоний в церковь святого великомученика Дмитрия, радуясь и веселясь духом, взяли раку блаженного князя Гавриила и понесли с великою честью к городским вратам у Великой реки, которые зовутся Смердьими. И тут стала неподвижно рака святого, не желая войти во врата. Обливаясь слезами, люди каялись в прегрешениях своих, говоря: «О владыко, великий князь Гавриил чудотворец, не прогневайся на нас, грешных, до конца, и не поминай беззаконий наших, ведь из-за грехов наших не хочешь ты войти во врата эти». И долго старались священники и все боголюбивые люди внести святого во врата и не смогли. Так и возвратились с ковчегом святого скорбные и поставили его в том же храме святого Дмитрия, где был прежде.

Наступившей ночью вновь явился святой тому же благородному мужу во сне и сказал: «Не хочу идти в те врата, которые зовутся Смердьими. Но скажи снова князю, и посадникам, и всему священному собору, чтобы пробили врата от реки Псковы с востока на север и через них пронесут мощи мои в церковь святой Троицы». Тот муж христолюбивый поведал о втором явлении святого князю, и посадникам, и всем людям и о пробитии врат. Выслушали князь и посадники рассказ того мужа о втором явлении святого и его слова о вратах, повелели каменщикам пробить новые врата там, где повелел святой сделать новые врата, как ему было угодно. И построили врата по повелению святого.

В то же время, в лето 6700-е (1192г.) при великом князе Владимирском Всеволоде Юрьевиче, сыне Долгорукого, и при великом князе Киевском Святославе Ольговиче, и при архиепископе великого Новгорода владыке Гаврииле, нареченном Григории, брате Иванове, тогда внук блаженного князя Гавриила Ярослав Владимирович, взяв с собою новгородцев, и псковичей, и лужан, ходил на чудь и взял город Юрьев ливонский. Тогда же послал воинов своих и взяли они Медвежью Голову. Сам же он оставался в граде Пскове до тех пор, пока не построили врата по повелению святого.

Когда же построили новые врата, как и надлежало, тогда собрались в церкви святого великомученика Дмитрия князь Ярослав Владимирович, и посадник Иван Матвеевич, и протопоп, и игумены, и весь священный собор града Пскова, открыли гроб блаженного князя Гавриила-Всеволода и увидели, что тело его светло, как и в первые дни после смерти, и возрадовались радостью великой все священники и все люди, стоящие у гроба святого. И исполнилась церковь святого Дмитрия благоухания от тела святого, где лежат честные и многочудесные его мощи.

И снова священный собор живоначальной Троицы, протопоп и игумен боголепного Преображения Спаса с Мирожи, князь и посадники, и прочий священники и дияконы, и иные церковнослужители, и весь причт церковный, и монахи, и все христолюбивые люди, мужи и жены с детьми, и разного возраста люди - все с благоговением и страхом подошли, крестясь и целуя мощи и гроб святого. Радуясь и веселясь духом, взяли честные и святые мощи его, понесли торжественно на плечах своих во вновь сделанные врата. Как сказал Давид: «Отворите мне врата правды, чтобы войдя в них, прославить Господа. Вот врата Господа, праведные войдут в них». И принесли раку святого с псалмами, и пением духовным, и с кадилами во святую соборную и апостольскую церковь святой живоначальной неразделимой Троицы и поставили на правой стороне, подле столпа клиросного, недалеко от амвона.

Перейти на страницу:

Все книги серии Жития псковских святых

Похожие книги

Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Екатерина Константинова , Всеволод Владимирович Овчинников , Павел Анатольевич Адельгейм , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм

Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Приключения / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное
Христианские древности: Введение в сравнительное изучение
Христианские древности: Введение в сравнительное изучение

Книга состоит из очерков по истории исследования древностей христианской цивилизации от ее зарождения в эпоху поздней античности до позднесредневекового периода в Европе, Азии и Северной Африке. Параллельно вводятся специальные экскурсы, детально рассматривающие наиболее спорные проблемы, а также памятники, виды сооружений или артефактов.Исследование построено как информативное; широко привлечена зарубежная исследовательская литература (до 1998 г.) и близкие по тематике историографические труды. Полной аналогии книге нет ни в России, ни за рубежом. Справочный аппарат включает указатели, в том числе терминологический. Предназначено для изучающих широкий круг гуманитарных дисциплин: историю культуры, искусствоведение (особенно архитектуру, прикладное искусство, иконографию), историю религии, археологию, а также всемирную и отечественную историю (поздней античности и Византии, западноевропейского средневековья, Древней Руси).Ориентировано на ученых, аспирантов и преподавателей гуманитарных вузов и всех интересующихся историей культуры.

Леонид Андреевич Беляев

Православие / Религия / Эзотерика
Молитвослов на русском языке
Молитвослов на русском языке

В сборник вошли наиболее распространённые молитвы только на русском языке. В Покаянном Каноне Андрея Критского добавлены ссылки, содержащие соответствующий текст из Библии. Основу данного сборника составляют переводы о. Амвросия (Тимрот), Епископа Александра (Милеанта).   Текст содержит сноски; на перекрёстные места из Библии, краткую информацию по персонажам и событиям. В ряде текстов сохранён звательный падеж. Акафисты: 1 Всем святым в земле Российской просиявшим 2 Святым целителям, бессребникам, и чудотворцам 3 Блаженной старице Матроне Московской Создан раздел с краткими данными по лицам, упомянутым в различных молитвах. Информация носит больше биографический характер, для более полного ознакомления необходимо обращаться к житийной и исторической литературе.    

Русская Православная Церковь , Русская Православная Церковь.

Православие / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия