Читаем Высшие знания полностью

Сверхчувственные знания человек получает постоянно. Знания существуют объективно. В каждой точке пространства существует абсолютное Знание обо всем пространстве. Но воспользоваться этим Знанием можно только овладев средствами управления низшими измерениями. Для этого Разум человека и создает многомерную Интеллектуальную сферу. Человек находится в начале бесконечного пути, поэтому его возможности ограничены. Ограничены также возможности и Сущности и любого другого Разума Системы воплощения.

Система воплощения для выполнения своих функций создала информационную систему, которая связана с Высшим Разумом Интеллектуальной сферы Вселенной. Информационная система имеет "банк данных" ситуаций прошлого и будущего всех своих частей во всех подконтрольных измерениях. Сущность для выполнения своих функций смещения в гравитационной волне Вселенной по низшему энергетическому следу будущего постоянно пользуется этой информацией.

Сущность может получить также информацию о прошлом, настоящем и будущем любого иного объекта Земли. Получение этой информации обосновывается требованиями повышения устойчивости Системы в ее движении по следам будущего. Содержанием "банка данных" информационной системы являются также макропрограммы личности каждого РЧ всех периодов его существования. В составе макропрограмм выделены программы отображения в образах и понятиях личностей общих закономерностей развития вещества и Разума во Вселенной, иные программные средства отображения конкретных достижений науки, культуры и практики во всех исторических периодах цивилизации. Эти программы и составляют основу "творческих достижений" настоящего, прошлого и будущего, оригинал "гениальных прозрений".

Знания передаются людям через посредство Сущностей в той мере, в которой это предопределено следами будущего, сформированными в первом гравитационном цикле. Постоянная творческая деятельность людей воспринимается как привычно наблюдаемое свойство его сознания. Редкие "творческие удачи" приписывают гениальным личностям. Их причину ищут в особых качествах головного мозга, наследственных факторах, условиях воспитания и т.п. Отмечается также, что открытия совершаются именно тогда, когда они необходимы для цивилизации. И этому факту находится множество объяснений на основе преобладающих в обществе мировоззрений. Нельзя сказать, что эти объяснения ложны. Их истинность находится в пределах истинности конкретного мировоззрения.

Не зная, как мозг рождает гениальные творения, человек не задает себе "лишних вопросов". Гениальные творения люди не могут сравнить с оригиналом, потому что не знают о его существовании и не имеют к нему доступа. Поэтому новизна гениальных творений не подвергается сомнению.

Иная ситуация возникает, когда Сущность дает человеку проверяемое сверхчувственное, прямое знание о конкретном предмете или событии. Такое знание можно проверить, сравнив его с оригиналом. Поэтому сверхчувственное знание воспринимается как чудо, явление, не имеющее научного объяснения. Такому восприятию способствует ограниченность числа лиц, наделенных способностями к прямому знанию, невозможность воспроизведения этого явления по желанию с целью постановки достаточно корректного научного эксперимента.

К сверхчувственным знаниям относятся телепатия, ясновидение, предвидение, ретроспекция. Врожденные способности некоторых людей к таким восприятиям объясняются способностями их Сущностей, приобретенными в предшествующие периоды развития и санкционированием доступа к "банку данных" высшими уровнями Системы воплощения. Способностями к их получению можно овладеть средствами Йоги и Буддизма. Но для этого нужно сформировать совершенный Разум, чтобы гарантировать неиспользование приобретенных способностей в целях изменения будущего.

Некоторые экстрасенсы отмечают наличие условий использования своего наследственного дара:

- существует нечто в виде барьера, мешающего экстрасенсу видеть события, относящиеся к нему самому;

- носитель дара не может обратить его для целей корысти, стяжательства и зла, есть как бы нравственный запрет, четко ощущаемый, который препятствует использовать дар в корыстных целях;

- те, кто поддается соблазну использовать дар в корыстных целях, теряют этот дар;

- многим не приходит в голову пользоваться этим даром в личных корыстных целях;

- носитель дара не обязательно наделен высокими духовными качествами;

- дар может быть врожденным, но может появиться внезапно;

- дар может проявиться однократно;

- дар проявляется только тогда, когда это чрезвычайно важно для других лиц или имеет общественную значимость.

Сверхчувственная энергетика проявляется в виде паранормальных способностей человека по энергетическому воздействию на материальные объекты посредством мысли. При этом экстрасенс не имеет материальных носителей и средств энергетического воздействия. Используя сверхчувственную энергетику, экстрасенс может изгибать и разрушать твердые предметы, повышать их температуру и воспламенять, создавать на фотопленке изображения и т.п.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Два образа веры
Два образа веры

В издание включены наиболее значительные работы известного еврейского философа Мартина Бубера (1878—1965), в творчестве которого соединились исследование основ иудаистской традиции, опыт религиозной жизни и современное философское мышление. Стержневая тема его произведений — то особое состояние личности, при котором возможен "диалог" между человеком и Богом, между человеком и человеком, между человеком и миром. Эмоционально напряженная манера письма и непрестанное усилие схватить это "подлинное" измерение человеческого бытия создают в его работах высокий настрой искренности. Большая часть вошедших в этот том трудов переведена на русский язык специально для настоящего издания.Книга адресована не только философам, историкам, теологам, культурологам, но и широкому кругу читателей, интересующихся современными проблемами философии.

Мартин Бубер

Философия
Эстетика
Эстетика

Книга одного из главных отечественных специалистов в области эстетики, ученого с мировым именем проф. В.В. Бычкова вляется учебником нового поколения, основывающимся на последних достижениях современного гуманитарного знания и ориентированным на менталитет молодежи XXI в. Представляет собой полный курс эстетики.В Разделе первом дается краткий очерк истории эстетической мысли и современное понимание основ, главных идей, проблем и категорий классической эстетики, фундаментально подкрепленное ярким историко-эстетическим материалом от античности до ХХ в.Второй раздел содержит уникальный материал новейшей неклассической эстетики, возникшей на основе авангардно-модернистско-постмодернистского художественно-эстетического опыта ХХ в. и актуального философско-эстетического дискурса. В приложении представлены темы основных семинарских занятий по курсу и широкий спектр рекомендуемых тем рефератов, курсовых и дипломных работ с соответствующей библиографией.Учебник снабжен именным и предметным указателями. Рассчитан на студентов, аспирантов и преподавателей гуманитарных дисциплин – философов, филологов, искусствоведов, культурологов, богословов; он будет полезен и всем желающим повысить свой эстетический вкус.

Виктор Васильевич Бычков

Научная литература / Философия / Образование и наука