Читаем Валигура полностью

После короткого совещания с Оттоном брат Конрад повторно предложил с готовностью сопровождать и командовать походом. Княгиня Агата приняла это очень благодарно. Силы для отпора нашествия уже собирались, она отдавала их немецким рыцарям под их распоряжение.

Не было свободной минуты, потому что с утра прибыли беглецы из опустошённых окрестностей, рассказывали, что пруссы постоянно продвигаются в глубь Мазовии.

Крестоносцы едва приняли приглашение к столу, который был уже для них приготовлен, и тут же хотели готовиться к этой экспедиции.

Княгиня сама повела их в столовую, в которой так же как с одеждой, хотела выступить по-богатому. Поэтому достали из сокровищницы большое количество старого, тяжёлого, покрытого налётом серебра, которое даже очистить хорошо не имели времени. Было его больше, чем нужно, явно напоказ… но еда и напитки не соответствовал посуде.

С княгиней на двор прибыли русские обычаи и блюда, очень отличные от тех, к которым привыкли крестоносцы.

Иные яства были приготовлены по-домашнему, некоторые деликатесы – по-немецки.

Этот тройственный характер имел и двор князя Конрада: немного польский, русский и в то же время немецкий. Элемента этого последнего, как во всех княжеских, и здесь было достаточно. Умели втиснуться эти учителя и смотрители, без которых, казалось, в то время обойтись было невозможно. Три эти языка, с добавлением латинского, которым пользовалось духовенство, особенно иностранное, пересекались у стола, их было слышно повсюду. Челядь на самом деле говорила по-польски, но кто чем выше стоял, тем больше своей речи остерегался, потому что казалась не достаточно благородной, не достаточно светской – была это речь люда; звали её презрительно – ординарной, а каждый хотел выделиться и не быть ординарным.

Яшко, держась вдалеке, не навязываясь сановникам, разместился рядом с рыцарством поменьше, присматривался и слушал. Не многим мог воспользоваться, потому что со всех сторон только боязнь пруссаков была слышна и рассказы об их дерзости, с другой же стороны – угрозы крестоносцев.

Они допытывались о способе ведения войны язычников, об их оружии и числе вооружённых.

Вит из Хотла об этом последнем поведать не мог, рассчитывали его очень по-разному, толпы были великие, но, согласно его мнению, непослушные, неуправляемые. Всем оружие служили им палки, топоры, мечи, приобретённые у поморян, луки и пращи, маленькие ядра из твёрдого дерева. Значительнейшая часть сражалась малоодетая, наполовину ногая.

Брони только у их полковолдцев было немного. На самом деле, в первом нападении они бросались яростно, сражались фанатично, но лишь чуть паника на них нападала, беспорядочно разбегались.

Брат Конрад, выслушав это повествование, поручился, что хорошо вооружённая маленькая горстка немецких рыцарей, окованных железом, справится с этой толпой, а несколько десятков кнехтов сотнями их будут гнать.

Оттон фон Саледен меньше обещал, был сдержан – но и тот, казалось, не сомневается, что с ними справятся. Ещё во время обеда давали знать, что подходила многочисленное войско, которое стягивали из ближайших крепостей и поселений.

В этот день двинуться на пруссаков уже было невозможно, ждали новые подкрепления, но на следующий день крестоносцы хотели выступить.

Яшко сказал себе, что пойдёт с ними. Ему нечего было делать. Таким образом он мог послужить князю, и либо у него разместиться, либо по крайней мере иметь время рассмотреться. Как только они начали расходиться, Якса вернулся к своему Громазе, который также поел со двором и выпил, дожидаясь его. Стали при жбане вспоминать старые истории, лучшие и более весёлые времена. Пользуясь весьма расположенным к рассказам Громазой, Яшка спросил о князе Конраде.

– Этот когда-нибудь будет царствовать, – сказал он, – потому что имеет мужество и собственную волю. Ему бы Краков принадлежал, не Лешеку, который к правлению вкуса не имеет, а ксендзам даёт предводительствовать над собой. Но краковяне также имеют его уже достаточно.

– Гм? – отозвался Громаза. – Это давно известная вещь, что они долго одного не любят. Нашему пану улыбается Краков!

– Лишь бы хотел! – воскликнул Якса.

– Однако, мало этого, – сказал Громаза, – нас сюда ваш Лешек так поместил в прусские руки, что нет возможности двинуться. Он умный, потому что, если бы Конраду развязали руки… он не дал бы ему сидеть спокойно… Вот для этого нам нужны эти иерусалимские немцы, – добавил Громаза, – как они нас от язычников заслонят! Гм! Гм!

– Я вам говорю, лишь бы хотел! – мурлыкнул Якса, подмигивая.

– А я вам говорю, что хочет! – рассмеялся Громаза. – Лишь бы мог. Княгиня, наша пани, тоже предпочла бы сидеть в Кракове, потому что гордая… Она тоже что-то значит.

После долгого совещания с приятелем Яшко пошёл ещё поговорить с Конрадом, потом переночевал в постоялом дворе, а чуть свет… нужно было на коня и в поле. Пруссаки были недалеко…

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Юзеф Игнаций Крашевский , Иван Константинович Горский , Елизавета Моисеевна Рифтина , Кинга Эмильевна Сенкевич

Проза / Классическая проза
Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Потемкин
Потемкин

Его называли гением и узурпатором, блестящим администратором и обманщиком, создателем «потемкинских деревень». Екатерина II писала о нем как о «настоящем дворянине», «великом человеке», не выполнившем и половину задуманного. Первая отечественная научная биография светлейшего князя Потемкина-Таврического, тайного мужа императрицы, создана на основе многолетних архивных разысканий автора. От аналогов ее отличают глубокое раскрытие эпохи, ориентация на документ, а не на исторические анекдоты, яркий стиль. Окунувшись на страницах книги в блестящий мир «золотого века» Екатерины Великой, став свидетелем придворных интриг и тайных дипломатических столкновений, захватывающих любовных историй и кровавых битв Второй русско-турецкой войны, читатель сможет сам сделать вывод о том, кем же был «великолепный князь Тавриды», злым гением, как называли его враги, или великим государственным мужем.    

Ольга Игоревна Елисеева , Наталья Юрьевна Болотина , Саймон Джонатан Себаг Монтефиоре , Саймон Джонатан Себаг-Монтефиоре

Биографии и Мемуары / История / Проза / Историческая проза / Образование и наука