Читаем Валигура полностью

По некоторым соображениям это угождало Лешеку, давая ему по меньшей мере несколько месяцев времени на раздумье, а в действительности для отдыха. Он не нуждался в войне, мог утешаться надеждой на успокоение.

Не то чтобы ему не хватало мужества, потому что был, как другие, бесстрашным рыцарем, но не было той любви к войне, какую имел Кривоустый. Как отец, он предпочитал тихую, домашнюю жизнь и те излюбленные судебные разбирательства, кои с радостью часто созывал, следя за вынесением справедливого приговора. Никогда он так счастлив не был, как в то время, когда под Сренявой «У кирпичного моста», или в своём Розгрохе, со своим рыцарством, в поле, у дуба, под липой разбирал запутанные дела и принимал стороны обиженных.

Поэтому мысль о съезде, подобном тому, какой отец его некогда созывал в Ленчице, улыбалась ему. Авторитет князей, голос епископов должны были сломить дерзкое сопротивление бьющегося за независимость великорядца, который уже именовал себя князем. В то же время война дяди с племянником могла быть закончена новым разделом.

Во все стороны отправили послов и письма, а епископ Иво был деятелен не меньше самого князя, он должен был вызвать своих братьев и склонить гнезненского пастыря.

Таким образом, вновь Мшщуй, которого, несмотря на его волю, старался удержать при себе, был ему нужен. Ему одному он мог доверить, что добросовестно отнесёт то, что ему дадут. Старик, который сидел там, беспокоясь о детях, постоянно вырываясь, наконец получил разрешение Иво, который, обнимая его, сказал:

– Езжай к детям! Порадуйся им, благослови их, поручи доброй опеке, но возвращайся ко мне, чтобы быть мне помощью.

Твоё место у бока Лешека, с каждым днём я больше боюсь Яксов и Воеводы.

IV

Мшщуй выехал из Кракова до наступления дня, из того Кракова, который теперь не мог выносить, потому что был в нём невольно узником. Сердце тянуло его в тихую Белую Гору, а тут ежедневные зрелища пенили в нём кровь.

Едва выехав за городские ворота, он встречал какой-нибудь немецкий купеческий табор с товарами из Кёльна, Аахена и Любека… отворачивал глаза, и с другой стороны доходили до него голоса уже осевших здесь швабов, франков и саксонцев, которые хозяйничали как дома под боком князя.

Их тут не только терпели, но угождали им и уступали, а польский обычай и право вовсе их не волновали.

На дворе половина, наверное, было немцев, которые в рыцарских делах превосходили, учили, и то, что взяли у французов, выдавали за своё.

Среди духовных лиц их было не меньше. Епископ Иво нуждался в них, как в учителях, в проводниках, за что они благодарили его пренебрежением и равнодушием на домашние нужды. С местными они обходились почти с презрением, потому что там им всё казалось варварством. Здешнее духовенство должно было отступать перед ними. На самом деле, епископ Иво внимательно бдил, чтобы выучить своих собственных ксендзов, которые могли бы вести миссионерскую деятельность на понятном языке; но люди растут медленно.

Поэтому здесь Мшщуй почти так же, как во Вроцлаве, гневался и возмущался, не в состоянии даже объявить о своём отвращении. Епископ корил его как грешное и нехристианское – для него все были братьями во Христе, и единая Церковь – великой сплочённостью всяких народов на земле.

Жизнь старику казалась невыносимой, горькой, а тоска по дому всё сильней донимала.

Иногда, когда он касался рукой раненой головы, груди, на которой был шрам, когда вспоминал ту страшную ночь возвращения в Белую Гору, сердце ему неимоверно обжигало желание мести. Если бы он мог, если бы знал, где искать этих двух беглецов, на которых, напав в лесу, получил он эти две раны, что его повергли…

Эти немцы смели вкрасться в комнату его девушек и своим взглядом, своим дыханием осквернять этих двух чистых его голубок.

Жаль ему было и старого ксендза Жеготу, с которым должен был расстаться, а прежде всего прошлую жизнь на Белой Горе в этом забвении о целом свете и – и немцах!

Мшщуй почти не отдыхал в дороге, чем ближе был к своим границам, тем чаще казалось ему, что конь замедлял бег.

Остановился уже поздним вечером у ворот и острокола, у хаты стражника. Голосом, хорошо знакомым старому привратнику, он крикнул ему, раз, другой, тщетно. В окне халупы не было света, слуга пошёл постучать… и ничего не добился – была пустой.

– Умер что ли!! – крикнул Валигура.

Ворота стояли открытыми.

Тем нетерпеливей он направился к замку.

Когда, подъехав к браме, он ударил в рог… только тогда заметил, что и та была незакрыта. Несколько человек, что стояли при ней, увидев его, сбежали.

Происходило что-то, что понять он не мог. Его Белая Гора стояла словно заброшенной, люди были как без начальника и головы.

Въехав во двор, он не заметил нигде огня, какие-то встревоженные фигуры показывались ему вдалеке и разбегались, скрываясь в углах.

На отголосок его рога Телеш не прибежал.

Соскочив с коня у двери дома, он нашёл большую комнату пустой, открытой, огонь – погашенным, как если бы люди вымерли. Дети! Где были его дети? Валигура впотёмках бросился в каморки, выламывая двери и громко крича.

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Юзеф Игнаций Крашевский , Иван Константинович Горский , Елизавета Моисеевна Рифтина , Кинга Эмильевна Сенкевич

Проза / Классическая проза
Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Потемкин
Потемкин

Его называли гением и узурпатором, блестящим администратором и обманщиком, создателем «потемкинских деревень». Екатерина II писала о нем как о «настоящем дворянине», «великом человеке», не выполнившем и половину задуманного. Первая отечественная научная биография светлейшего князя Потемкина-Таврического, тайного мужа императрицы, создана на основе многолетних архивных разысканий автора. От аналогов ее отличают глубокое раскрытие эпохи, ориентация на документ, а не на исторические анекдоты, яркий стиль. Окунувшись на страницах книги в блестящий мир «золотого века» Екатерины Великой, став свидетелем придворных интриг и тайных дипломатических столкновений, захватывающих любовных историй и кровавых битв Второй русско-турецкой войны, читатель сможет сам сделать вывод о том, кем же был «великолепный князь Тавриды», злым гением, как называли его враги, или великим государственным мужем.    

Ольга Игоревна Елисеева , Наталья Юрьевна Болотина , Саймон Джонатан Себаг Монтефиоре , Саймон Джонатан Себаг-Монтефиоре

Биографии и Мемуары / История / Проза / Историческая проза / Образование и наука