Читаем Валигура полностью

– Как могу, так молюсь! – вздохнул Хебда и, высовывая из рваного рукава дисциплину, показал её клирику. – И молюсь, и бью себя до крови. Вы думаете, что больно? Где там… точно кто ласкает. Такая у меня собачья натура, и уже с ней сдохну.

– Не подыхай, а старайся умереть по-христиански, – ответил Кумкодеш.

– Умереть – это ничто, отец, умереть я сумею, но жить – это искусство! Дьяволы ходят около меня! Сколько я их вижу! На улице, в углах, в домах, на деревьях. Один на трубе сидит, как на коне, другой на кочерге ездит, иной воеводу под руку ведёт…

Он вдруг замолчал, потому что Кумкодеш при упоминании дьявола начал прощаться. Тот тащился, однако, за ним прямо к воротам епископского дома.

– Отец, – сказал он, когда к нему приблизились, – у меня к вам просьбочка!

Клирик повернулся.

– Милостыню раздали, рванья у нас уже нет! – ответил он.

– Ничего я не хочу! – воскликнул Хебда, целуя край его облачения. – Только, чтобы святому епископу поведали, что безумный Хебда видит пана нашего постоянно нагим и меч над его головой.

Кумкодеш махнул рукой и вошёл на двор, захлопнув за собой дверь. Хебда постоял минуту, ударил себя сильно кулаком в грудь и, задумчивый, остался на морозе на улице. Через какое-то время княжеский кортеж ехал назад в замок на вечернее застолье, которое устроили после целого дня поста. Стоявший вдалеке Хебда увидел его, крикнул и обеими ладонями закрыл глаза, точно не мог вынести этого зрелища.

А спокойный Лешек ехал за челядью, которая несла факелы, двор его весело разговаривал, обрадованный костёльными песнями. Затем отворились и ворота дворца, из которых выехал в замок епископ Иво, потому что там его ждали на ужин.

В городе, который в этот день светился всеми окнами, точно все люди в нём, дожидаясь полуночи, спать не ложились, послышался топот, несколько всадников стремительно спешило в замок. У одного из них голова была перевязана белым платком, а рука была обёрнута тряпками, на его товарищах видны были раны и помятые доспехи.

Хебда поглядел, когда они проехали, и снова закрыл глаза.

Они исчезли в замковых воротах.

Лешек уже был в своём дворце, а епископ стоял в предсенях, когда тут же появилась кучка всадников. Иво поглядел на них и из его груди вырвался стон. Не нужно было даже спрашивать о новости, какую привезли.

– Бено! Ты ли это! – отозвался встревоженный епископ, обращаясь к немолодому человеку с перевязанной головой и рукой.

Люди помогали ему слезть с коня; он застонал за весь ответ. Потом притащился к епископу и начал целовать его руки.

– Бено! На тебя разбойники напали в дороге? Что с тобой? – сказал епископ.

– А! – вздохнул прибывший, опираясь на плечо слуги. – Разбойники, но не на дороге напали на меня, только на замок, сторожем которого я был. Беда мне! Беда мне! Святополк захватил Накло.

Епископ, слыша это, отступил на шаг и лицо его облачилось болезненным выражением.

– Стало быть, Святополк объявил нам войну! – воскликнул он.

– Не объявил и никто её не ожидал, – сказал со стоном каштелян. – Мы были с ним в мире, кто мог ожидать нападения? Нас горсть сидела в Накле. Вдруг ночью он окружил нас с великой силой; прежде чем мы собрались обороняться, вырубили ворота. Во дворах пришлось нам с ними сразиться, мы защищались до последнего, один против десяти – и вот сколько нас ушло живыми.

Каштелян вздохнул.

– Сыновья мои… – воскликнул он и не докончил.

Громкий разговор в предсенях, который был слышен во дворе, начал вызывать любопытных.

За ними вышел Лешек с весёлым лицом, как раз, когда каштелян рассказывал о взятии Накла; услышал и заломил руки. Он стоял за епископом, а тот его не видел. Из его уст не вырвалась даже стона, только голову опустил на грудь и взял медленно руку Иво, который к нему обернулся. Он угадал, что рядом Лешек.

– Пане, – сказал он серьёзно, – нам жаль людей, пролития христианской крови, но – Бог знает, что делает! Пусть будет благословенно Его имя! Всё благо, что он делает. Лучше иметь явного неприятеля, чем фальшивых друзей. Открылся и обнажился Святополк, кем есть.

Говоря это, епископ пошёл за князем во дворец, вытянув руку каштеляну, шагающему за ним.

В большой комнате, освещённой факелами, которые держали слуги, был накрыт для ужина стол, покрытый белой скатерью. Княгиня со своими женщинами уже стояла в ожидании пастыря и пана, в глубине – урядники и двор.

При виде Бено с окровавленной головой, перевязанной платком, окрик удивления и испуга пробежал по всему этому лагерю, который готовился веселиться.

Бледный Лешек шёл к своему месту с поникшей головой и занял его, указывая епископу стул рядом с ним. Иво вынудил Бено тоже занять лавку, которую ему подвинул краковский каштелян… Царила долгая тишина… Иво кивнул и княжеский капеллан начал произносить благословение.

Его все слушали стоя.

– Отец мой, – прервал молчание Лешек, – Господь Бог хотел к нам прикоснуться именно в тот день, когда мы ожидали радости. Тот, что принёс мир земле, меня сейчас подавил объявленной войной.

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Юзеф Игнаций Крашевский , Иван Константинович Горский , Елизавета Моисеевна Рифтина , Кинга Эмильевна Сенкевич

Проза / Классическая проза
Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Потемкин
Потемкин

Его называли гением и узурпатором, блестящим администратором и обманщиком, создателем «потемкинских деревень». Екатерина II писала о нем как о «настоящем дворянине», «великом человеке», не выполнившем и половину задуманного. Первая отечественная научная биография светлейшего князя Потемкина-Таврического, тайного мужа императрицы, создана на основе многолетних архивных разысканий автора. От аналогов ее отличают глубокое раскрытие эпохи, ориентация на документ, а не на исторические анекдоты, яркий стиль. Окунувшись на страницах книги в блестящий мир «золотого века» Екатерины Великой, став свидетелем придворных интриг и тайных дипломатических столкновений, захватывающих любовных историй и кровавых битв Второй русско-турецкой войны, читатель сможет сам сделать вывод о том, кем же был «великолепный князь Тавриды», злым гением, как называли его враги, или великим государственным мужем.    

Ольга Игоревна Елисеева , Наталья Юрьевна Болотина , Саймон Джонатан Себаг Монтефиоре , Саймон Джонатан Себаг-Монтефиоре

Биографии и Мемуары / История / Проза / Историческая проза / Образование и наука