Читаем Валигура полностью

Но и она от своего мужа, который её любил, не могла добиться того, что с его характером не согласовалось. Почитая память отца, Лешек терпеливо посвящал долгие часы слушанию судебных дел, скучал с юристами, с рыцарством забавлялся разными искусствами, турнирами, стрельбой, но когда угрожала война, защищался от неё всей силой. Хрисстианской крови проливать не хотел.

На язычников, как на зверя, он пошёл бы очень охотно, на своих оружие поднять не мог.

Епископ собирался поместить Мшщуя на панском дворе и иметь в нём сторожа против Воеводы, влияния которого опасался.

Набожный и не желающий также войны Иво больше, однако, требовал от пана энергии и силы, а Марек как бы преднамеренно удерживал его в мягком расположении, потакал мыслям, успокаивал его и разоружал.

Сам князь начинал всё больше любить бедного Мшщуя; этот такой спокойный старец, несмотря на возраст, показывающий ещё на охоте чудеса ловкости и отваги, был ему мил, а по той причине, что князь легко привязывался, часто ему не хватало Валигуры.

Княгиня тоже его любила. Что же говорить, когда на дворе было столько настоящих немцев и переодетых в них, что Мшщуй там выдержать не мог. Должны были уважать предубеждение, какое к ним имел, и даже бояться его раздражать, потому что Кумкодеш имел уже доказательство, что выведенный из себя Валигура не знал меры.

Во время одной прогулки с клириком случайно встретили немного пьяного оружейника, принадлежащего ко двору, увидев которого, Кумкодеш приказал ему уйти прочь с дороги, чтобы перед глазами Мшщуя не крутился. Немец, верящий в свою силу и панскую опеку, не давая прогнать себя с тракта, остановился и начал кричать, угрожая с великой спесью, бросаясь то к клирику, то к Мшщую. Прежде чем Кумкодеш имел время склонить своего товарища к послушанию и съехать в сторону от пьяницы, Мшщуй подъехал к сидящему на коне оружейнику, и хотя тот достал меч, схватив его за воротник кафтана, поднял с коня и бросил его на землю так, что немец с поломанными костями, пролежав месяц, едва остался живым. Об этом разгласили, а так как у Мшщуя на охоте с князем не раз видели его гигантскую силу, остерегались его зацеплять, и немцы его обходили.

Кроме Кумкодеша, ко двору несчастного старца принадлежал по доброй воле Хебда.

Очень много лет назад, когда тот ещё был могущественным землевладельцем, они встречались друг с другом и знались. Позже Хебда не узнавал никого, или не хотел вспоминать, но Мшщуя, не говоря о прошлом, сердечно приветствовал.

Валигура сжалился над кающимся и давал ему милостыню.

Когда шли в костёл, Кумкодеш с одной стороны, Хебда в малом отдалении сопровождал его с другой стороны, забавляя его неловкой болтовнёй. Предчувствием он угадывал состояние его духа, говорил ему вещи, которые иногда вызывали полуулыбку на его губах.

Продолжалось так до весны. Хебда после долгого своеволия впадал в то покаянное состояние, которое обычно следует за ним, лежал крестом на земле перед костёлами дни и ночи, не ел и не пил, пока не доходил до такого изнурения, что его почти уже без сознания относили в Св. Духа.

Мшщуй приходил туда к нему и сторожил больного вместе с монахами.

Внешне ничего не изменилось в этом состоянии апатии, в котором Валигура оставался после памятной ночи; епископ давал ему отдохнуть духом, смотрел издалека, бдил, наконец одного дня призвал брата к себе.

– Мшщуй, – сказал он, – ты уже должен был окрепнуть, а раны твои, если не зажили, то подсохли; Лешек хочет, чтобы ты был рядом с ним, ты должен идти на двор, и там оставаться…

– А немцы? – мурлыкнул старик.

– Там их мало, тебе не нужно с ними общаться, – ответил епископ, – с добрым паном будет тебе там удобно и спокойно. Ты знаешь Лешека… Не отступай от него, старайся его немного притормаживать, следи, чтобы Марек со своими не делал мне его слишком мягким.

На дворе ты имеешь сердце пана, княгиня тебе благоприятствует, наши и русины уважают тебя, на немцев можешь не смотреть – а ты там нужен. Ходят разные слухи, – добавил епископ, – я не хочу им верить. Говорят, что устраивают на князя засады, что готовят какое-то предательство, ты должен быть на страже, потому что тебя бояться, и у тебя верный глаз, и почувствуешь врага, когда князь во всех видит приятелей и верит каждому.

Мшщуй хотел ещё отказываться, но епископ Иво ту силу, какую над ним имел, использовал всю. Приказывал – он послушно стоял. В этот же день они вместе пошли на Вавель; князь приветствовал, улыбаясь, Валигуру тем, что делает его охмистром над каморниками, и надеется, что его уже не оставит.

Таким образом, Валигура остался в замке, где ему отвели комнаты неподалёку от княжеских, дабы в любое время имел к ним свободный доступ.

Вместе с Валигурой в замок пришли двое челядинцев из Белой Горы: любимый его Сончек, который ещё был в замке, когда немцы в нём гостили, и Курек, что следил за одеждой и облачением. Сончек был быстрый как огонь, своевольный, но как пёс привязанный к пану.

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Юзеф Игнаций Крашевский , Иван Константинович Горский , Елизавета Моисеевна Рифтина , Кинга Эмильевна Сенкевич

Проза / Классическая проза
Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Потемкин
Потемкин

Его называли гением и узурпатором, блестящим администратором и обманщиком, создателем «потемкинских деревень». Екатерина II писала о нем как о «настоящем дворянине», «великом человеке», не выполнившем и половину задуманного. Первая отечественная научная биография светлейшего князя Потемкина-Таврического, тайного мужа императрицы, создана на основе многолетних архивных разысканий автора. От аналогов ее отличают глубокое раскрытие эпохи, ориентация на документ, а не на исторические анекдоты, яркий стиль. Окунувшись на страницах книги в блестящий мир «золотого века» Екатерины Великой, став свидетелем придворных интриг и тайных дипломатических столкновений, захватывающих любовных историй и кровавых битв Второй русско-турецкой войны, читатель сможет сам сделать вывод о том, кем же был «великолепный князь Тавриды», злым гением, как называли его враги, или великим государственным мужем.    

Ольга Игоревна Елисеева , Наталья Юрьевна Болотина , Саймон Джонатан Себаг Монтефиоре , Саймон Джонатан Себаг-Монтефиоре

Биографии и Мемуары / История / Проза / Историческая проза / Образование и наука