Читаем Валигура полностью

– Ошибаешься, сын мой! Ошибаешься! – начал епископ спокойно. – Христос не принёс нам мира, потому что нет его на земле. Читаем у евангелиста Матфея слова его: «Не думайте, что Я принёс мир на земле, Я пришёл, не мир принеся, но меч. Я пришёл разлучить сына и отца, дочку и мать». (Матф. 34, 36). Вся жизнь должна быть борьбой…

Слушая это, Лешек вздохнул.

– Да, – сказал он, – это явное объявление смирения.

Нам ничего другого не остаётся, только всеми силами ударить на непослушного слугу.

– Святополк давно разглашал, – отозвался епископ, – что Накло принадлежал к его Поморью, что был оторван от него.

– Кривоустый его троекратно завоёвывал и выкупал своей кровью, – сказал Лешек, – принадлежал до сих пор к нам и стоял на страже границы – и, как Кривоустый, я должен его ещё раз вернуть.

– Уже трудно заблуждаться тем, – простонал Бено, – чтобы Святополк сдал его добровольно, или чтобы он когда-нибудь почувствовал себя зависимым и дал дань, пока ему на шею ногой не наступят. Он смелый, дерзкий и сильный…

– Мы справимся с ним! – воскликнул Лешек, в котором на мгновение отозвалась кровь былых Болеславов. – Мы пойдём на него с братом, помогут нас силезцы, впрочем, обойдёмся и одни.

– Нелегко, – сказал Бено, – на одного Святополка хватило бы нас, хоть бы и с Одоничем вместе – но кто его знает? Когда почувствует опасность, позовёт прусских язычников, всякую некрещённую дичь, с которой соседствует и знается.

– Чтобы язычников посмел на край христианский вести… – отозвался епископ. – О, ужас! Церковь его проклянёт и осудит!

– Не знаю, будет ли он по примеру иных князей обращать внимания на анафему, – забормотал Бено. – Пусть бы его наказание Божье настигло, потому что, пока жив, мы от него покоя иметь не будем.

В таких грустных разговорах прошёл ужин, который горько было есть всем, и почти вся ночь прошла на совещании, что предпринять…

Сначала желающий войны Лешек, уже вскоре говорил, что следует использовать всевозможные средства, чтобы со Святополком справиться одной угрозой.

Когда в замке на Вавеле эта грустная весть встревожила и обеспокоила всех, в доме Марка Воеводы, до которого новость о взятии Накла дошла несколькими часами раньше, царила плохо скрываемая радость. Воевода, Яшко и несколько доверенных упивались повестью, принесённой тайным посланцем. Марек на следующий день собирался быть в замке.

Не давая знать по себе, что был уже осведомлён, после костёльного богослжения старый Якса направился за Лешеком во дворец. На дороге урядники объявили ему о прибытии Бено.

Поэтому он предстал пред князем с крикливым сочувствием, громким, тем более сильным, что было поддельным. Срывался, якобы сразу желая идти на Святополка, отрицая в нём свою кровь.

– У нас есть сила, милостивый пане, – воскликнул он, стоя перед Лешеком, – только кивните и мы пойдём вместе с князем Конрадом и уничтожим его. Вы справедливо бы отобрали у него управление вашим Поморьем.

Лешек уже остыл от военного пыла, и имел другие мысли.

– Нам пристало, – сказал он мягко, – имея силу, иметь сдерженность. Мы дадим Святополку время к унижению, к раздумью…

Желая показать в деле пана свою верность и ревностность, Воевода тем сильнее настаивал на сиюминутной войне. Согласно его мнению, зимней порой возвратить Накло было легче, не нужно было давать в нём неприятелю укрепиться и обезопасить себя. Другие рыцари ему также поддакивали, а епископ Иво слушал и молчал.

Не прошёл этот день без новых посланцев и новостей. Из Плоцка от князя Конрада прибыл один из его сподручных с объявлением о взятии Накла и братским советом. Конрад доверительно как раз подавал Лешеку ту мысль, которая у него самого уже была раньше. Донося об утрате, он в то же время дал понять, что для возмещения её тяжело ему теперь было деятельно посодействовать. Таким образом, князь Конрад хотел созвать большой съезд всех князей, чтобы на нём вместе со Сятополком спор и война Одонича с Тонконогим были закончены соглашением, составленным всеми и с порукой.

Лешек не желал ничего другого. Епископ Иво, который присутствовал, позволял также.

– Мы созовём съезд, – сказал он, – но не достаточно на нём светских владык, съедемся все мы во главе с отцом нашим гнезненским, призовём главнейших рыцарей всех земель – заключим мир, закрепив его надолго присягой.

Воевода Марек, который находился ещё в замке, показал себя будто бы противником съезда, а в действительности говорил, что его поддерживал.

Нелёгкой это было задачей, однако быстрого исполнения – созывать князей, приглашать епископов, собирать рыцарство и старшину землевладельцев. Осуществление намерения требовало длительного времени; информирование усадеб и дворцов, выбор дня, выбор места.

Всё это должны были отложить до более позднего соглашения. Ради мира нужно было разослать послов во все стороны: в Гнезно, Вроцлав, Познань, Плоцк, даже к Святополку, дабы духовные лица и его вынудили появиться на этом великом съезде.

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Юзеф Игнаций Крашевский , Иван Константинович Горский , Елизавета Моисеевна Рифтина , Кинга Эмильевна Сенкевич

Проза / Классическая проза
Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Потемкин
Потемкин

Его называли гением и узурпатором, блестящим администратором и обманщиком, создателем «потемкинских деревень». Екатерина II писала о нем как о «настоящем дворянине», «великом человеке», не выполнившем и половину задуманного. Первая отечественная научная биография светлейшего князя Потемкина-Таврического, тайного мужа императрицы, создана на основе многолетних архивных разысканий автора. От аналогов ее отличают глубокое раскрытие эпохи, ориентация на документ, а не на исторические анекдоты, яркий стиль. Окунувшись на страницах книги в блестящий мир «золотого века» Екатерины Великой, став свидетелем придворных интриг и тайных дипломатических столкновений, захватывающих любовных историй и кровавых битв Второй русско-турецкой войны, читатель сможет сам сделать вывод о том, кем же был «великолепный князь Тавриды», злым гением, как называли его враги, или великим государственным мужем.    

Ольга Игоревна Елисеева , Наталья Юрьевна Болотина , Саймон Джонатан Себаг Монтефиоре , Саймон Джонатан Себаг-Монтефиоре

Биографии и Мемуары / История / Проза / Историческая проза / Образование и наука