Читаем Валигура полностью

Телеш каждый день являлся как по приказу, становился у ложа, навязывался пану и уходил, ничего не приобретя, кроме равнодушного взгляда. Валигура иногда стонал, никогда не говорил. Когда Халки его спрашивали о чём-нибудь, он отвечал им кивком головы. Не требовал ничего, не просил ни о чём, давал себя кормить как ребёнок, отказался от собственной воли. Хотел умереть и не мог.

Раны чудесно заживали, видны были возвращающиеся силы, которые использовать он отказывался. Бабы покачивали головами, смотря на него, да и Телеш думал, что череп, порезанный мечом, лишлся разума и памяти.

Наконец раны начали заживать и нечего уже было делать рядом стариком, а Мшщуй не вставал ещё.

Одного дня с утра Телеш пришёл раньше, чем обычно, встал у кровати, Валигура ещё спал. Всмотревшись в этого пана, кивка которого, слабого и немого, привык слушаться, старый поджупан, что при нём век прожил, начал потихоньку плакать.

Затем Мщшуй отворил глаза, протёр их, и, по-старому, опёршись на руках, сел. Поднял голову к Телешу.

– Иди, – сказал он прежним голосом, – ксендза вывези отсюда, прочь… дать ему землю и дом на Завалах… поставить часовню. Пусть его больше не увижу – иди, чтобы его тут не было. Не делай ему ничего, ничего. Слугой Божьим был, но не моим… Господь Бог защитил его от меня!

Он кивнул. Телеш, который с радостью слушал своего пана, точно возродившегося, тут же вышел за дверь. Валигура снова лёг в кровать… Пришли Халки, он поглядел на них… и вытянул руки. Первый раз прижал их к груди… у них от великого счастья собирались слёзы.

О прошлом не спросил их, о себе не говорил ничего. Хотел забыть. Жизнь с этого дня начала возвращаться в прежнее руслу.

Вплоть до этих дней из Кракова весточки не было. На следующий день после увольнения ксендза Жеготы, который, плача, оставил старую часовню, домик и Добруха, оставшегося при ней, появился у ворот Кумкодеш из Кракова. Телеш пошёл с опаской о нём объявить.

– Чего они ещё от меня хотят? – проговорил Мшщуй. – Ведь я почти жизнь отдал, а может, больше, чем жизнь.

Впустили Кумкодеша, у которого снова было лицо весёлое, умное и спокойное.

– Отец наш прислал меня к вашей милости, – сказал он, – с благословением и информацией. Долго мы о вас не имели никакой вести… только пару дней назад услышали, что Господь Бог вас счастливо домой привёл.

– Счастливо! – отпарировал Мшщуй, кивнув ему. – Да, счастливо. Подойди-ка сюда, подойди. Вложи палец в этот шрам на черепе. Ну что? Прячется?

Он раскрыл грудь.

– Смотри же, – добавил он, – и это неплохая памятка!

Обе от рук немцев, которые мне мой дом осквернили. Ну что? Я счастливо вернулся? Ксендза Жеготу, старого, достойного слугу, я должен был выгнать прочь, потому что я на него смотреть не мог, немцем смердит. Он мне тут их домой привёл.

– Каких немцев? – спросил Кумкодеш.

Валигура повернул голову и замолк.

– Отец наш, он надеется, что вы к нам приедете, что его снова навестите, – добавил Кумкодеш.

– Пусть только будет война с немцами, прибуду, – отпарировал Валигура, – я должен им за эти два шрама заплатить.

– Прежде чем дойдёт до войны, – отозвался Кумкодеш, – тем временем есть кого дома преследовать. Яксы, вроде бы с немцами держатся, и для нашего отца они враги. Вы нужны ему против них.

– Для чего? – забормотал Валигура. – Головы не имею, руки уже не те, что были. Я там не пригодился и сомневаюсь, чтобы кто-нибудь другой на что-то пригодился. Видно, волей Божьей было покарать нас этой немчизной, что как саранча облепила и пожирает нас. Вы не истребляли, когда было этого мало, сегодня, когда размножилось, – слишком поздно…

Кумкодеш пробовал улыбаться.

– Э! Дорогой отец, – сказал он, – с Божьей помощью, при милости Господней мы с ними справимся… а как руки сложим и позволим есть себя, уж нас загрызут. Между тем Яксы…

Мшщуй нахмурился.

– Яксы собираются, совещаются, устраивают заговоры, – говорил Кумкодеш. – Марек Воевода и Свтополк возглавляют их, на дворе у князя нужен кто-то, кто стоял бы и присматривал. А никто лучше вас…

Валигура встал с ложа.

– Брат мой, – воскликнул он, – скажи епископу, пусть мне остаток жизни оставит. Я много отдал её напрасно… Смилуйся надо мной!

Он умоляюще сложил руки.

– Я жалкий посол, – сказал Кумкодеш. – Отцу нашему я не смею, не могу ничего поведать – против его воли, для меня святой. Лучше вам поехать самому и сказать, что хотите.

Езжайте со мной.

Воевода посмотрел в сторону и не сказал ничего. Позвал слугу и велел принимать гостя. Кумкодеш на отчётливый приказ хозяина сел за стол, и скромно вкушал Божьи дары, а Мшщуй ходил по избе.

На другой день клирик в часовне пел песни с Добрухом, потому что мессу совершать было некому. Не говорил ничего, но не уезжал. Вечером спросил только:

– Когда ваша милость соизволит ехать в Краков? Потому что я один не поеду, а туда мне нужно срочно…

Мшщуй дал ответ плечами.

Третьего и четвёртого вечера клирик повторил тот же вопрос. Сидение его в Белой Горе начало докучать старому.

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Юзеф Игнаций Крашевский , Иван Константинович Горский , Елизавета Моисеевна Рифтина , Кинга Эмильевна Сенкевич

Проза / Классическая проза
Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Потемкин
Потемкин

Его называли гением и узурпатором, блестящим администратором и обманщиком, создателем «потемкинских деревень». Екатерина II писала о нем как о «настоящем дворянине», «великом человеке», не выполнившем и половину задуманного. Первая отечественная научная биография светлейшего князя Потемкина-Таврического, тайного мужа императрицы, создана на основе многолетних архивных разысканий автора. От аналогов ее отличают глубокое раскрытие эпохи, ориентация на документ, а не на исторические анекдоты, яркий стиль. Окунувшись на страницах книги в блестящий мир «золотого века» Екатерины Великой, став свидетелем придворных интриг и тайных дипломатических столкновений, захватывающих любовных историй и кровавых битв Второй русско-турецкой войны, читатель сможет сам сделать вывод о том, кем же был «великолепный князь Тавриды», злым гением, как называли его враги, или великим государственным мужем.    

Ольга Игоревна Елисеева , Наталья Юрьевна Болотина , Саймон Джонатан Себаг Монтефиоре , Саймон Джонатан Себаг-Монтефиоре

Биографии и Мемуары / История / Проза / Историческая проза / Образование и наука