Читаем Валигура полностью

– Ваша милость знаете, что у нас одно есть на свете, – сказал Труся, – что нам над всем смеяться разрешено. Зато нас ногами лупит, кто хочет, в лицо нам плюют и ругают…

Труся веселил их до поздней ночи, пел, скакал и рассказывал непристойные шутки, пока его, хорошо захмелевшего, прочь за ворота не выпихнули. А так как далеко идти не мог, Труся натянул на глаза и уши колпак с кукушки, закутался в епанчу и, бормоча песенку, уснул под воротами.

Там его лежащего и сморённого каменным сном на следующее утро объехал выезжающий Яшко. Не хотелось ему ехать в Краков, не хотелось – но должен был.

Сама встреча с отцом грозила гневом, который только посольство Святополка могло разоружить. Тот сын, за которого опасался, зная, что его удержать в руках трудно, был для Воеводы неустанной заботой.

Якса так рассчитал путешествие, чтобы прибыть в город ночью, насколько возможно, более незаметно. Как хотел, так и вышло; постояв час на ночлеге, в сумерках он скользнул за вал и ворота, направляясь прямо в дом отца.

Там его вовсе не ожидали, удивление было великое. Поскольку Якса, когда отправлялся, был так уверен, что вернётся не скоро, что даже своих собак и ненужные вещи людям раздарил. Комнаты, в которых он жил, были уже заняты челядью и капелланами.

Воеводу из деревни ожидали только на следующий день.

Яшко тем временем отдыхал.

Лежащего в полусне, его разбудил вернувшийся отец, который, узнав о сыне, как был в дороге, не снимая кожуха, вбежал к нему, резко расспрашивая его, почему и откуда вернулся так скоро.

– Сначала я должен сказать то, чего хватит за всё другое, – сказал Якса.

Тут он приблизился у уху отца.

– Святополк меня назад к вам отправил.

Старик вдруг успокоился, а так как у двери стоял его двор, он оборвал разговор и, оглянувшись, сказал только:

– Придёшь ко мне в скором времени, людей отправлю.

Прикажу позвать тебя, когда захочу поговорить.

Возвратившись, он попал в добрый час.

Марек Воевода именно в этот день или, скорее, в эту ночь, сам, объезжая своих родственников, созвал их на совещание в Краков. Какая-то военная демонстрация служила прикрытием.

Действительно, могущественный род, чувствующий в себе силу, всё больше тревожился преобладанием Одроважей, которые имели во главе благочестивого епископа Иво. Тот так стоял при Лешеке, что им к нему запрещал доступ.

Одроважи, хотя сильные, ни числом, ни богатством, ни людской хитростью не могли сравниться с Яксами. Епископ Иво больше работал для костёла, чем для семьи, больше заботился о распространении веры, чем о бренной силе. Самых способных племянников своих он отдал Доминику на апостолов ордена. Яксам было неприятно стоять на обочине и ждать, когда их сможет поддержать Святополк, такой уже сильный.

Сразу за воеводой потянулись родственники: племянники, двоюродные братья и те, что только с Яксами держались и к ним льнули, все, что власти Лешека не хотели иметь над собой.

Почти незаметно около двадцати человек средних лет и старше, специально скромно одетых, въехали в усадьбу. В них нелегко было узнать жупанов, могущественных комесов и значительных урядников. Комната для совещания была выбрана маленькая, со стороны садов, где их ни свет не мог выдать, ни чужой подслушать. Воевода, войдя к собравшимся, шепнул им, что Яшко только что вернулся с посольством от Святополка. Поэтому его нетерпеливо ждали, гадая, с чем его могли прислать. Послали за ним.

В своей семье Яшко, которого отец любил достаточно, уважения не имел. Одроважи обвиняли его, что он очернил их неосторожным поступком и совершённым безумно. Ему не особенно верили… Когда вошёл, он нашёл также холодный приём, неспокойные взгляды, молчащие уста. Двое племянников воеводы, сидящих за столом, едва его приветствовали кивком.

Молодые также смотрели с неприязнью.

Яшко это чувствовал, должен был, поэтому, навёрстывать гордостью и делать себя важным, раз его таким не считали.

Он начал рассказывать о своей экспедиции, раскрашивая по-своему, как и что слышал и видел во Вроцлаве, что у Конрада.

– Конрад, – сказал он, – со Святополком знакомы, но брату на брата выступить не годится. Будет стоять и ждать, пальцем для него не пошевелит.

Старцы с сомнением покивали головами.

Только тогда Яшко им признался, что Святополк тайно ездил в Плоцк, и как он ему к Плвачу в Устье сопутствовал.

С большой заинтересованностью начали расспрашивать об Одониче, потому что тот уже как брат был со Святополком и был ему родственником и своим.

– Но с чем же он тебя к нам отправил? – спросил воевода.

Яшко слегка задумался, как сказать.

– Святополк, – сказал он, – войны не хочет, обойдётся без неё, а неприятеля уничтожит. Лешек также нескор до военных действий и предпочитает мир и духовных примирителей. Нужно уговоривать пана на мировой съезд, и чтобы место назначил недалеко от поморской границы – а оттуда они целыми не выйдут.

От так резко высказанного плана Святополка все замолчали, поглядывая одни на других. Сам воевода неохотно принял этот план.

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Юзеф Игнаций Крашевский , Иван Константинович Горский , Елизавета Моисеевна Рифтина , Кинга Эмильевна Сенкевич

Проза / Классическая проза
Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Потемкин
Потемкин

Его называли гением и узурпатором, блестящим администратором и обманщиком, создателем «потемкинских деревень». Екатерина II писала о нем как о «настоящем дворянине», «великом человеке», не выполнившем и половину задуманного. Первая отечественная научная биография светлейшего князя Потемкина-Таврического, тайного мужа императрицы, создана на основе многолетних архивных разысканий автора. От аналогов ее отличают глубокое раскрытие эпохи, ориентация на документ, а не на исторические анекдоты, яркий стиль. Окунувшись на страницах книги в блестящий мир «золотого века» Екатерины Великой, став свидетелем придворных интриг и тайных дипломатических столкновений, захватывающих любовных историй и кровавых битв Второй русско-турецкой войны, читатель сможет сам сделать вывод о том, кем же был «великолепный князь Тавриды», злым гением, как называли его враги, или великим государственным мужем.    

Ольга Игоревна Елисеева , Наталья Юрьевна Болотина , Саймон Джонатан Себаг Монтефиоре , Саймон Джонатан Себаг-Монтефиоре

Биографии и Мемуары / История / Проза / Историческая проза / Образование и наука