Читаем Троецарствие полностью

– Как ты предпочитаешь сражаться: сразу начнем бой или будем отгадывать построение войск? – спросил Чжугэ Лян.

– Начнем с построения войск, – ответил Сыма И.

– Хорошо! Строй свое войско, – промолвил Чжугэ Лян.

Сыма И скрылся среди своих воинов и взмахнул желтым знаменем. Войско пришло в движение, и Сыма И снова выехал из строя.

– Известно ли тебе такое построение? – спросил он.

– У меня его знает каждый, даже самый маленький военачальник. Так строят войско для молниеносного боя! – Чжугэ Лян рассмеялся.

– А теперь я посмотрю, как ты построишь свое войско! – сказал Сыма И.

Коляска с Чжугэ Ляном скрылась, он взмахнул веером и опять появился впереди.

– Знаешь, как я построил войско?

– Как не знать? Построение восьми триграмм![146] – отвечал Сыма И.

– Верно! – произнес Чжугэ Лян. – А посмеешь ли ты сразиться со мной?

– Посмею, раз уж я разгадал твое построение!

– Так иди отдай приказ! – крикнул Чжугэ Лян.

Сыма И повернул коня и подозвал к себе Дай Лина, Чжан Ху и Юэ Чэня.

– Чжугэ Лян, – сказал он, – расположил свое войско по способу восьми проходов: Остановка, Рождение, Ранение, Преграда, Обстоятельство, Смерть, Испуг и Открытие. Вы ворветесь в расположение его войск через вход Рождение, повернете на юго-запад и вырветесь через вход Остановка, затем снова ворветесь прямо с севера и снова выйдете через вход Открытие. Вражеский строй распадется.

Дай Лин, Чжан Ху и Юэ Чэнь вклинились в строй противника так, как им велел Сыма И. Но шуские войска стояли стеной, и вырваться из их рядов оказалось невозможным. Вскоре небо затянули тучи, все вокруг окутал густой туман. Вэйцы перестали соображать, где восток и запад, где юг и север. Всех их связали и доставили Чжугэ Ляну в шатер.

– Неудивительно, что вы попали в плен, – с улыбкой сказал им Чжугэ Лян, – но я отпускаю вас. Передайте Сыма И: прежде чем драться со мной, пусть перечтет все книги по военному искусству! Берите свое оружие и уходите!

Чжугэ Лян велел вымазать лица пленных тушью и отобрать у них одежду и коней. Когда Сыма И увидел своих воинов, он в гневе вскричал:

– Как мы будем смотреть людям в глаза после такого позорного поражения? – И он тут же приказал войску идти в бой.

Сам Сыма И с обнаженным мечом скакал на коне впереди. Но в разгар сражения позади вэйских войск послышались громкие возгласы и барабанный бой; это с юго-запада на них напал отряд Гуань Сина, а вскоре подоспел и Цзян Вэй.

Насилу удалось Сыма И вырваться из окружения.

Отступив на южный берег реки Вэйшуй, он занял оборону и больше в бой не вступал.

Чжугэ Лян собрал свое победоносное войско и вернулся к горам Цишань.

В это время военачальник Ли Янь послал войску обоз с провиантом, который сопровождал Гоу Ань. Любитель выпить, Гоу Ань привел обоз на десять дней позднее назначенного срока.

В гневе Чжугэ Лян хотел казнить Гоу Аня, но его отговорили, и он заменил казнь наказанием палками.

Гоу Ань затаил обиду и с десятком воинов перебежал на сторону вэйцев.

– Окажи мне услугу, – сказал ему Сыма И, – и я доложу о тебе Сыну неба. Получишь звание полководца!

– Готов служить вам! – отвечал Гоу Ань. – Приказывайте!

– Поедешь в Чэнду, – продолжал Сыма И, – и будешь там распространять слух, будто Чжугэ Лян недоволен государем и хочет сам занять престол. Необходимо, чтобы государь отозвал Чжугэ Ляна из похода.

Гоу Ань поехал в Чэнду, встретился с главным дворцовым евнухом и сказал ему, что Чжугэ Лян хочет воспользоваться своей властью в армии, чтобы провозгласить себя государем. Евнух тотчас же побежал к государю предупредить его об опасности. Он посоветовал отозвать Чжугэ Ляна из похода и лишить военной власти.

Когда гонец привез Чжугэ Ляну государев указ, Чжугэ Лян, обратившись лицом к небу, со вздохом произнес:

– Государь молод, а у меня есть враги. Не время сейчас возвращаться домой. В будущем вряд ли еще раз представится случай совершить подвиг. Ничего не поделаешь, придется разочаровать государя! Я разделю войско на пять отрядов, – сказал Чжугэ Лян, обращаясь к Цзян Вэю, – и сегодня же воины снимутся с лагеря. Мы зажжем здесь две тысячи очагов, а завтра их будет четыре тысячи! Каждый день будут загораться новые очаги!

– В древности Сунь Бинь [147] применил обратный прием, – промолвил Ян И, – увеличивая число войск, он уменьшал количество очагов и так победил Пан Цзюаня. Не понимаю, зачем увеличивать количество очагов, если вы собираетесь отступать?

– Сыма И умело командует войсками, – ответил Чжугэ Лян. – Вот я и решил оставить в лагере побольше очагов, чтобы ввести Сыма И в заблуждение. Лазутчики донесут ему, что мы отступаем, а в лагере почему-то стоят очаги, и с каждым днем их становится все больше и больше. Сыма И непременно подумает, что я устроил засаду, и не осмелится нас преследовать.

И вот был отдан приказ сниматься с лагерей.

Перейти на страницу:

Все книги серии Подарочное издание. Знаменитая классика с иллюстрациями

Махабхарата. Три великих сказания Древней Индии
Махабхарата. Три великих сказания Древней Индии

«Махабхарата» и «Рамаяна» – важнейшие памятники древнеиндийского творчества. Авторы настоящего издания, подобно Н. А. Куну с его «Мифами Древней Греции», сделали литературное переложение эпоса, облекли в прозаическую форму и адаптировали его для современных читателей.Книга начинается со «Сказания о Раме» – захватывающей истории о похищении прекрасной Ситы ужасным Раваной, повелителем ракшасов. Рама вместе с войском обезьян отправляется на поиски возлюбленной, преодолевая различные препятствия, возникающие на их пути.«Сказание о Кришне» повествует о земной жизни воплощения Вишну. Жестокому царю Канса была предсказана смерть от руки восьмого сына своей сестры. Чудом Кришна остается в живых. С малых лет он поражает окружающих своей силой и ловкостью. Подобно хитроумному Одиссею, Кришна побеждает своих врагов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Владимир Гансович Эрман , Эдуард Наумович Темкин

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос
Троецарствие
Троецарствие

Ло Гуаньчжуна, ставшего в Китае почти легендой, считают автором 6 классических китайских романов, главный из которых – «Троецарствие». Роман, написанный в XIV веке, создан на основе летописи и народных сказаний, повествующих о событиях III века, когда Китай распался на три царства: Вэй, У и Шу, которые вели между собой непрерывные войны.«Троецарствием» зачитывались все: от императора до представителей социальных низов. Роман о Троецарствии – самый читаемый исторический роман в позднем императорском и современном Китае, и его литературное влияние в регионе сравнивают с произведениями Шекспира в английской литературе.«Троецарствие» по праву входит в четверку великих китайских романов наравне с книгой «Сон в красном тереме».В настоящем издании текст сопровождается комментариями и классическими иллюстрациями из китайского ксилографа XVII в.

Ло Гуаньчжун

Средневековая классическая проза / Древневосточная литература
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже