Читаем Свадхистхана чакра полностью

Всё те качества, которые прорабатывают гвиделлиндцы, в ещё большей степени присущи также и террианцам, с той лишь разницей, что они не способны разделять людей на мужчин, женщин и даже дети воспринимаются ими как вполне зрелые и самостоятельные Сознания. Подобное отношение вызвано самой целью их присутствия в человеческом обществе: они хотят просто БЫТЬ И ЛЮБИТЬ, потому что если они станут любить ТОЛЬКО одних мужчин, они очень много потеряют в плане получения земного опыта существования; то же самое получится, если они станут любить ТОЛЬКО одних женщин. И даже полноценная и всеохватывающая Любовь к детям нужна им лишь как ещё одно средство для обогащения себя новым опытом высокого чувствования.

Если Духовная Сущность воплощённой личности уже успела проработать все уровни своей Инглимилиссы, вплоть до возможности подсадки в неё Сознаний террианцев, но, по тем или иным причинам, в уже проработанные кармические каналы низших уровней смогли проникнуть ЧУЖИЕ (отца, матери, близких родственников, жены, мужа или просто бывших любовников!) «свадхистханки» более низкого качества, то наложение активных Сознаний террианцев на вновь внедрённые Сознания может привести к ярко выраженному проявлению у руководимого ими человека не только высокочувственного влечения к представителям обоих полов (включая и детей), но также и к различного уровня СЕКСУАЛЬНЫМ тенденциям.

Учитывая то обстоятельство, что вся энерго-информационная структура в человеке СПЕЦИАЛЬНО устроена так, что на его совокупное Сознание практически исключено ЧИСТОЕ влияние какой-то ОДНОЙ из его чакрамных личностей, мы имеем огромное количество фактов реализации людей через гомо- и бисексуальность, лесбиянство другие формы общения, которые принято называть «сексуальными отклонениями». Эти проявления земного творчества уже перечисленных выше Космических Существ различного уровня развития ничем не связаны с уже поясняемой нами ранее РЕИНКАРНАЦИОННОЙ цикличностью, когда подобные сексуальные влечения в человеке связаны с необходимостью прохождения им через т.н. «качественно-адаптационные воплощения», предваряющие каждый из семициклов мужских и женских земных инкарнаций.

Наконец, когда АБСОЛЮТНО ВСЕ сексуальные аспекты в совокупном Сознании будут реализованы гвиделлиндцами и террианцами, двенадцатый кармический канал Инглимилиссы полностью заполняется качествами энергии, характерной для высокоастральных реальностей, пронизывающих 18 планетарных Глобусов, составляющих планетарную систему Звезды Орр из плеядианского скопления. Основу Коллективного Сознания Логоса этой Звезды образуют две крупные космические Расы гуманоидов – СТЕЛЛККСЫ и РОЛЛЫ, которые развиваются вместе, во всём взаимодополняя друг друга.

Обе эти цивилизации настолько проникли, каждая своим качеством, друг в друга, что нет смысла подробно останавливаться на их характеристиках, поэтому мы объединили их под одним именем – ОРРЫ. Какие они? Всё, что при описании красоты человеческой формы можно отнести к превосходным степеням, с полными на то основаниями можно сказать и об оррах, вобравших, кажется, всё самое лучшее, что изначально закладывалось Творцами в человеческий идеал.

Если говорить об «одежде», то мы не можем ни с чем, известным людям Земли, сравнить их манеру и способы украшения своих астросомов. Но следует заметить, что каждое из их «украшений», на самом деле, никоим образом не служат для привлечения большего внимания к своей особе, а играют очень важную роль в духовных и функциональных («профессиональных») отличиях каждого индивидуума. Все они – специальные астральные «приспособления», гармонично вписывающиеся в общий облик орра и помогающие ему выполнять какие-то, очень важные для него, функции.

Если седьмой свадхистханкой уже активно руководят орры, то и сама её Любовь, и все её чувства уже во многом близки к своим качествам уровню чувствования первоанахатных чакрамных личностей, практически полностью лишённым какой бы то ни было сексуальной подоплёки. В чём-то они похожи на гвиделлиндцев, но уже без какого бы то ни было разделения в своём восприятии людей на «мужчин» и «женщин», как на возможных сексуальных партнёров.

Вне зависимости от пола, седьмую свадхистханку неудержимо влечёт лишь к очень достойным, исключительным по своему интеллектуальному и духовному развитию людям, к самым мудрым и проницательным из представителей человечества, потому что, общаясь с ними на высоких энергиях, она способна испытывать нечто, гораздо более сильное и волнующее, чем просто оргазм во время полового акта. Уже ничто, чисто внешнее или даже сексуальное, не способно вполне удовлетворить её всевозрастающую тягу к Любви вообще и отвечать её высоким, качественно новым для данного диапазона энергий, духовно-интеллектуальным потребностям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия
Библия

Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке. Таких книг 39. Эта часть Библии является обшей Священной Книгой для иудаизма и христианства.Вторая часть — Новый завет, — собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, послания Апостолов и книгу Откровение), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Это часть Библии наиболее важна для христианства; но иудаизм не признаёт её.Ислам, считая искажёнными позднейшими переписчиками как Ветхий Завет (арабский Таурат — Тора), так и Новый Завет (арабский Инджиль — Евангелие), в принципе признаёт их святость, и персонажи обеих частей Библии (напр. Ибрахим (Авраам), Юсуф (Иосиф), Иса (Иисус)) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.Библия полностью или частично переведена на 2377 языков народов мира, полностью издана на 422 языках.

Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература