Читаем Свадхистхана чакра полностью

Это именно они внушают людям, не проработавшим этот качественный диапазон Инглимилиссы, Мысли к активному осуществлению на практике полигамных отношений. Поэтому если женщина чувствует в себе настоятельную внутреннюю потребность постоянно иметь рядом с собой нескольких красивых, здоровых, умных или хотя бы просто достойных её мужчин, это является наилучшим свидетельством нереализации вашей Духовной Сущностью энергий кармических каналов четвёртого уровня Инглимилиссы.

В связи с тем, что оценка «половых» различий у нас и у них осуществляется совершенно по разным принципам, стремление к полигамным отношениям может проявляться не только между мужчинами и женщинами, но также и в пределах какого-то одного пола – как между женщинами (лесбийские многочленные семьи), так и между мужчинами (гомосексуальные многочленные семьи).

Когда я разговариваю с собеседником, то могу, по своему желанию, чётко различать своим внутренним зрением форму того из Сознаний, которое в настоящий момент больше всего активизировано в данной физической личности. Иногда в астросоме человека мне приходится наблюдать практически мгновенные метаморфозы, происходящие в моменты, когда его Сознание вдруг резко переходит с низкоанахатного уровня на более естественные и активные в его Сознании уровни – Орлаактор, Инглимилиссу или даже Аргллаамуни.

Что интересно, по мере того, как бодрствующее Сознание человека резко «опускается» (или «поднимается») на другой энерго-информационный уровень, то при этом на Тонком Плане изменяются не только внешние очертания Мыслеформы его астрального двойника, но также и одежда, в которую он (или она) облачены в Астрале.

Например, однажды общающаяся со мной на вибрациях сердечной чакры женщина во время беседы вдруг резко перешла на частоту вибраций четвёртой свадхистханки. До этого момента её второанахатная чакрамная личность была одета в длинное золотисто-изумрудное платье, по фактуре напоминающее тонкую парчу или атлас. На невысокой груди сиял бирюзово-агатовый медальон, а собранные на голове светлые волосы спереди венчала радужная диадема.

С ней было приятно беседовать на темы моих книг до тех пор, пока эта вторая анахатная личность, под напором мощных инстинктивных импульсов, не вынуждена была уступить свою творческую активность своей венерианской Сестре, олицетворяющей качества четвёртого свадхистханного уровня этой земной женщины. И тогда перед моим астральным взором на Тонком Плане уже не сидела, а полуобнажившись, похотливо и призывно возлежала на полу (полностью выйдя из астросома и отделившись от физической оболочки) совершенно другое астральное существо, – красивая по форме тела и привлекательная на лицо женщина, одетая в лёгкие и прозрачные широкие одежды. В непрерывных и плавных движениях её гибкого тела было что-то от нежащейся на солнце пантеры, а в томном взгляде полуприкрытых глаз сквозила нескрываемое желание близости со мной.

Прозрачная дымчато-алая блуза не могла скрыть откровенную наготу её идеальной астральной формы, гораздо более округлой и пышной, чем у её физической личности (моей собеседницы), которая в это же время по-прежнему продолжала, сидя в кресле, беседовать со мной, стараясь не выдавать своих сексуальных желаний и напуская на себя серьёзный вид.

Когда я, сославшись на занятость, быстро распрощался с моей читательницей, то после её ухода из комнаты, к продолжающей всё так же возлежать на полу свадхистханке подключились яркооранжевые и насыщенные сексуальными вибрациями Мыслеформы её нереализованного желания: некий «мужчина» в страстных объятиях сжимает руками бёдра обнажённой «женщины», а затем она, опустившись к его ногам, упоительно ласкает и целует его… Стоило только мне визуализировать в этой точке Пространства мощный костёр, как вся эта астральная группа растворилась в Пространстве.

Что же качественно отличает влияние четвёртой свадхистханки от желаний, внушаемых нам третьей? Если третья личность страстно желает проявлять свою сексуальную индивидуальность в группе с любым составом её участников, то четвёртая в этом плане уже весьма разборчива и её привлекают только те группы, где есть участники, особо выделяемые ею по каким-то признакам среди всех остальных. Именно с ними и ради них она всегда будет рада встречаться вместе для осуществления своих сексуальных желаний.

Но ей, наряду со всеми этими неудержимыми желаниями группового общения, без которых она просто не мыслит своего существования, уже хочется чего-то более постоянного и возвышенного, чем просто сексуальная связь с хотя и приятными ей, но всё же ПРОСТО половыми партнёрами или любовниками. Четвёртая свадхистханка уже более тонко и чувственнее относится не только к сексу вообще, но также и к различным тонким нюансам взаимоотношений между двумя полами. Она более глубокочувственна, нежна, игрива и альтруистична, чем третья.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия
Библия

Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке. Таких книг 39. Эта часть Библии является обшей Священной Книгой для иудаизма и христианства.Вторая часть — Новый завет, — собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, послания Апостолов и книгу Откровение), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Это часть Библии наиболее важна для христианства; но иудаизм не признаёт её.Ислам, считая искажёнными позднейшими переписчиками как Ветхий Завет (арабский Таурат — Тора), так и Новый Завет (арабский Инджиль — Евангелие), в принципе признаёт их святость, и персонажи обеих частей Библии (напр. Ибрахим (Авраам), Юсуф (Иосиф), Иса (Иисус)) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.Библия полностью или частично переведена на 2377 языков народов мира, полностью издана на 422 языках.

Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература