Читаем Свадхистхана чакра полностью

В этом – главный отличительный признак, проводящий условную разделительную черту между характерными качествами первых двух типов Сознаний и третьей свадхистханкой. Поэтому, если вы хотите узнать, проработаны ли в вас первые три уровня Инглимилиссы, вы должны задаться вопросом: хочу ли я принимать участие в групповом сексе? Если вы внутри себя получите утвердительный ответ, то это означает, что вам с этими энергиями ещё предстоит работать.

Затем, чтобы конкретнее определиться в данном диапазоне качеств, задайтесь новым вопросом: это должно быть в грубой форме (с имитацией насилия, унижения цепями и плетями, побоями, болью и т.п.) или же вам более привлекательны корректные, уважительные и обходительные отношения (все типы обоюдных ласк, предупредительность и тактичность, полная свобода в смене партнёров, взаимодополняемость и ненавязчивость, дружба между партнёрами вне группы, и т.п.). Если вас всё ещё привлекает грубость и различные формы садомазохизма, то лучше постараться освободиться от этих Мыслеформ методом интенсивной концентрации их в своём астросоме с помощью создания соответствующих образов и обстоятельств в мастурбации, чтобы затем работать над трансмутацией этих энергий на более высокие уровни Инглимилиссы.

Если же вы ответили себе уверенным «да» на вторую часть вопроса, то вам следует направить все усилия для того, чтобы попытаться хоть каким-то образом реализовать на практике эту соблазнительную и привлекательную для вас идею-фикс. В противном случае, не трансмутировав эти энергии в более высокие уровни или в сердечный центр, вам нет смысла даже мечтать о том, чтобы достичь хоть каких-то значительных результатов в очень важном искусстве внутреннего саморасслабления – глубокой Медитации.

Таким образом, как видите, подобная форма коллективного секса способствует эффективной переориентации свадхистханных Сознаний трёх первых уровней Инглимилиссы с устойчивой позиции крайней эгоистичности в сторону элементарного альтруизма и закладывает солидные чувственные предпосылки для создания наилучших условий самореализации свадхистханных личностей следующего, ЧЕТВЁРТОГО уровня. Если хотите, ни одна из воплощённых на Земле высокоразвитых личностей не смогла бы достичь своего нынешнего высокодуховного состояния, если бы, в своё время, воплотившая её Духовная Сущность не поимела в избытке возможности для самореализации во всевозможных типах и разновидностях групповых сексуальных отношений.

Потому что, не пройдя через этот ВАЖНЕЙШИЙ ПОВОРОТНЫЙ момент в эволюции низших чакрамных личностей (переориентация Сознания с эгоизма на альтруизм), воплощаемой личности просто невозможно выйти из замкнутого круга внутреннего негативизма. Это происходит потому, что каждая из первых трёх свадхистханных личностей очень тесно соприкасается и подпитывается соответствующими им (по вибрациям внешних астральных оболочек) энергиями трёх муладхарных личностей, находя в их грубонегативных вибрациях жизненную основу для всего своего существования.

В свою очередь, частично самоотождествляясь с муладхарными Сознаниями, они также дают им возможность ощутить и постепенно развивать в себе совершенно незнакомые им качества ПОЗИТИВНОГО ЧУВСТВОВАНИЯ. Преобразуясь через их Сознания, полностью зацикленные на позитивных сексуальных энергиях, негативные вибрации муладхар приобретают уже новые, окрашенные некоторым оттенком позитивизма, качества.

Вот почему тщательная проработка низших свадхистханных личностей и постепенный вывод их на самый верхний внутричакрамный уровень, автоматически влечёт за собой качественные изменения муладхарных Сознаний, частично реализующих свой негативизм через различные формы сексуальных отношений, в том числе и групповых. Лишь полнейшее невежество в вопросах духовного творчества и непонимание истинных источников и причин всех духовных процессов, происходящих в человеческом Сознании, заставляет миллионы людей относиться к вопросу о сексе с незаслуженным пренебрежением и наигранной брезгливостью.

Я же не боюсь говорить об этом так открыто и откровенно потому, что во время своих многочисленных астральных исследований имею возможность реально сталкиваться с мощнейшими сексуально-групповыми Мыслеформами, созданными и энергетически прочно привязанными к очень уважаемым, добропорядочным, внешне очень скромным и богобоязненным, личностям, привыкшим публично клеймить и запрещать, давить и «не пущать» «этот оголтелый сатанизм, порочащий звание Человека», но втайне от всех, инкогнито или с помощью мастурбации, мечтающих о реализации таких своих сексуальных желаний, которые в ими же созданном обществе принято называть не иначе, как «гадкими и отвратительными извращениями». Двойная, тройная и даже «шестерная» мораль являются самым главным атрибутом современного общества, поэтому есть ли смысл, в угоду кому-то попирая Истину, приноравливаться и пресмыкаться перед теми, кто и сам не желает духовно развиваться, и всё делает для того, чтобы других также лишить этих возможностей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия
Библия

Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке. Таких книг 39. Эта часть Библии является обшей Священной Книгой для иудаизма и христианства.Вторая часть — Новый завет, — собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, послания Апостолов и книгу Откровение), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Это часть Библии наиболее важна для христианства; но иудаизм не признаёт её.Ислам, считая искажёнными позднейшими переписчиками как Ветхий Завет (арабский Таурат — Тора), так и Новый Завет (арабский Инджиль — Евангелие), в принципе признаёт их святость, и персонажи обеих частей Библии (напр. Ибрахим (Авраам), Юсуф (Иосиф), Иса (Иисус)) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.Библия полностью или частично переведена на 2377 языков народов мира, полностью издана на 422 языках.

Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература