Читаем Сумерки царей полностью

Тем временем научно-технический прогресс довел уровень потребления человеком продуктов среды обитания (включая все, произведенное человеком из сырьевых природных ресурсов) до такой степени, что фактически выступил источником образования биполярности, в которой человек противостоит РЕЗУЛЬТАТАМ СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ НАУЧНО-ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, причем глубинные структурные нарушения взаимосвязей до/нематериальной составляющей и собственно атомарной материи, судя по некоторым доступным Человеку проявлениям среды обитания, могут в любой момент вылиться в глобальные катастрофы, причем в каких формах это проявится КОНКРЕТНО — предсказать невозможно. Можно лишь с уверенностью говорить о результате их — гибели не только природных компонентов, но и Человека Разумного, как особого вида. Как и о человеческой цивилизации, за последние 150 лет своей деятельностью обеспечившей неизбежность этой гибели.

Философская теория биполярности, будучи научно признанной хотя бы полвека назад, могла бы все расставить по местам, не только подробно и доказательно объяснив все происходящее в то время, но и определяя перспективы вариантов, (в том числе — оптимального), возможного развития цивилизации, долженствующей иметь вектором стремления прежде всего — сохранить равновесия между средой обитания и собой. Однако эта теория не была в должной степени разработана, не получила своевременно признания и повсеместного распространения в НАУЧНЫХ КРУГАХ — она осталась неизвестной, хотя отдельные ее элементы были, конечно, знакомы ученым давным-давно.

Но дело в том, что научную, а главную — практическую, ценность эта теория представляет только лишь в целом виде, примерно таком, как она предлагается нами в работах, посвященных теории биполярности, и в частности — этой.

Не претендуя на абсолютную научную истинность, мы, тем не менее, считаем доказанной теорию биполярной диалектики в достаточной степени, чтобы определять как в высшей степени ДОСТОВЕРНУЮ.

Если же отбросить в сторону вопрос о состоянии философской науки, то в целом направления и научных исследований, и научно-технического прогресса можно определить как затратные (в смысле использования ресурсов окружающей среды). Не осуществляется в должной мере использование ВТОРИЧНЫХ ресурсов, ведущиеся все усиливающимися темпами научные разработки имеют своей целью постоянное усовершенствование ПРОМЫШЛЕННОЙ ПРОДУКЦИИ в направлении ОБЕСПЕЧЕНИЯ ПОСТОЯННОГО И ВСЕ УСИЛИВАЮЩЕГОСЯ СПРОСА ПОТРЕБИТЕЛЕЙ. Кроме того, научно-технический прогресс по-прежнему сопровождается усилением степени негативного влияния на компоненты природной среды.

В целом состояние и перспективы мировой науки можно охарактеризовать как по-прежнему обеспечивающие ТЕХНОГЕННЫЙ путь развития цивилизации.

Прогресс, конечно, остановить нельзя. Но регулировать направления развития науки и возможно, и необходимо. Например, уделять основное внимание научным исследованиям, направленным на обеспечение природосбережения. Главное — поставить задачей такое отношение к любому научному открытию, когда оно получает признание только, ЕСЛИ ИМЕЕТ ВЕКТОРОМ НАПРАВЛЕННОСТИ природосберегающий (природовосстанавливающий) результат.

Разработанные показатели СТЕПЕНИ ВОЗДЕЙСТВИЯ на среду (температура воздуха и воды, загрязненность различных природных компонентов, снижение плодородия почв и пр.) существуют давным давно. Наверняка есть и научные центры, которые ОБОБЩАЮТ все эти показатели (относящиеся к разным областям наук и потому разрозненные), рассматривают затем их в комплексе, отслеживая возможные последствия. Но что далее? Осознают ли ученые, какие последствия от разрушения среды обитания смогут ощутить уже сегодня живущие на Земле люди? Да, осознают. А политики?

Поэтому крайне важно объяснить все происходящее сейчас, а также то, что в недалекой перспективе ожидает человеческую цивилизацию с передовых философских позиций. Мы считаем, что делается это явно недостаточно (если делается вообще) и неохотно.


Состояние ПОЛИТИЧЕСКОЙ сферы жизни общества также не внушает особого оптимизма. Не останавливаясь подробно, отметим лишь главное обстоятельство — все события последних двух десятилетий протекали под флагом стремления политиков обеспечивать в мире КОНФРОНТАЦИЮ при громких заявлениях и видимости деятельности, долженствующих примирить всех. Действительно — разрушили биполярность РСЗРЭ — СГПЭ, и тут же своими действиями позволили США и военному блоку НАТО начать новые конфронтационные процессы, объявив глобальной опасностью терроризм, а своими врагами — международных террористов, к числу которых произвольно могут быть отнесены любые государства.

Одним словом, необходимо отметить опасную тенденцию, аналогия с прошлым просто-таки напрашивается сама по себе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Грачева , Татьяна Васильевна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука