Читаем Сумерки царей полностью

Мы не будем вновь возвращаться к рассмотрению сущности этой категории, к ее определению — все это нами делалось ранее (см. наши предыдущие публикации).

Отметим два последствия исповедывания категории свободы как чего-то жизненно-НЕОБХОДИМОГО и даже АБСОЛЮТНОГО. Во-первых, декларирование стремления освободиться самим и вообще освобождения от порабощения одних людей другими (фактически выливается в новое порабощение людей другими хозяевами). Во-вторых, желание всячески освободиться от объективного действия всеобщих вселенских законов (желание быть свободным от всего и вся), что на деле ведет к обострению борьбы человечества и породившей его Вселенной.

Первое есть всего лишь современный окрас социально-психологической составляющей действий современных людей, и он вполне может быть иным.

Второе есть непременное условие существования мира, и игнорировать это обстоятельство — по меньшей мере неразумно, а в перспективе — и гибельно.

Индивидуализм и стремление к свободе — вот качества, которые не просто культивируются повсеместно, но часто насильственное внедряются по всему миру в сознание наших современников (за исключением тех мест, где нет современных средств информкоммуникаций). В нашей стране внезапное изменение базовых социально-психологических ценностей на противоположные привели к деформации сознания и иногда — к курьезам, зачастую — вовсе не смешным.

Если раньше нашими основными ценностями были коллективизм и стремление к всеобщему равенству («быть как все»), то сейчас отказ от коллективизма как качества, определяющего нравственную ценность человека, позволило, например, высшему менеджменту РАО ЕЭС установить для себя ежегодное денежное содержание в суммарном выражение равном примерно 1,5 — 3,0 млн рублей (данные озвучены на московском канале ТВ «Центр» в 2002 году А. Карауловым с предъявлением соответствующих документов). Аргументы подобных действий просты — в развитых странах именно в таком объеме (в долларовом. естественно, содержании) получают зарплату соответствующие должностные лица коммерческих и частнопредпринимательских структур.

То, что денежные потоки в РАО ЕЭС текут в виде платежей от нищего населения, что прежде чем назначать себе соответствующие уровню развитых стран оклады, нужно добиться, чтобы материальный уровень нашего населения также соответствовал уровню населения развитых стран (говоря философским языком, добиться находящихся в равновесном состоянии платежеспособности населения — уровня оплаты за услуги), никого не волнует. При полном отказе от таких нравственных категорий, как коллективизм, стремления не выделяться из числа остальных, окружающих тебя, людей, действия руководства РАО ЕЭС предстают и как совершенно естественные, и вполне нравственные.

Мы указывали ранее, что практическое применение теории биполярности позволяет с легкостью объяснять подобные явления. В развитых странах денежное содержание менеджмента определяется в полном соответствии с действием закона биполярности — равновесия полюсов в БК различного уровня и действия. В данном случае — это равновесное состояние между общим жизненным уровнем населения общества — и вознаграждениями за предпринимательскую деятельность (если рассматривать менеджмент как разновидность предпринимательской деятельности).

Игнорирование факта биполярного строения мира, непонимание необходимости всемерного его поддержания, не позволяет нам сделать вывод о готовности людей предпринять попытку сгладить возникшие за время существования цивилизации противоречия между Вселенной — и Человечеством.

Сочетание таких форм государственного управления, как демократия — и авторитаризм, таких принципов взаимоотношений между гражданином и госструктурами, как свобода — и необходимость (и принуждение как форма обеспечение необходимого для оптимального соотношения обоих принципов), правильного сочетание прав — и обязанностей гражданина — вот, что необходимо сейчас человечеству.

Отказ же от принципа существования всего и вся в форме биполярностей разного уровня, причем находящихся в состоянии равновесия — может иметь самые тяжкие последствия для человечества. Что до Вселенной — она этот отказ переживет, она — вечна; мы же — конечны по определению, и потому должны быть крайне осторожны и осмотрительны.

Писатели А.и Б. Стругацкие, о которых я упоминал выше, помогали нам воспитываться самим и воспитывать других, и не зря были так популярны. Многое из сказанного героями их повестей становилось крылатыми выражениями и цитировалось повсеместно. Приведем одно из высказываний.

В повести «СТАЖЕРЫ» главный герой, Иван Жилин, характеризуя современников, говорит: «Такими, какими мы становимся, нас делают люди. Вот в чем дело… Раньше главным было дать человеку свободу стать тем, чем ему хочется быть. А теперь главное — показать человеку, каким надо стать для того, чтобы быть по-человечески счастливым».