Читаем Сумерки царей полностью

Определяя отношения современного человека к окружающему миру, приведем реплику очень известного в России представителя богемы, российского предпринимателя в развлекательной сфере популярного искусства, произнесенную им 14 февраля 2003 года в ходе дискуссии на телепрограмме «Поединок» (телеканал «ТВС»). Определяя главные чаяния россиянина, он, в частности, сказал: «Мы все хотим жить на собственной земле, жить, как нам нравится». Высказывание это — почти дословное, и именно оно в полной мере характеризует сущность нашей интеллигенции — протестность, путаницу в терминах и недовольство тем, что есть.

А ведь уже сейчас человеку невозможно (причем не только россиянину) одновременно ЖИТЬ (в смысле просто существовать) — и жить, КАК ЕМУ НРАВИТСЯ. Ресурс способности к демпфированию окружающих нас компонентов природы, ВСЕЛЕННОЙ ВООБЩЕ, иссякает на глазах. А потому так, как хочет жить шоу-бизнесмен — уже не получится. И иметь все в собственности для полного счастья (в данном случае — землю) тоже чревато: мы уже выше писали, как расширение института собственности влияет на СОС. А посему — либо мы будем жить, КАК НАДО (не как нам хочется, а как от нас требуется), либо никто со временем на нашей планете вообще не будет жить.

Многочисленные телешоу российского ТВ свидетельствуют: представители мира искусства — художники, артисты, писатели, наконец — режиссеры и продюсеры, наверное, перепутали свое назначение в обществе и место в мире. Вовсе не они «ДЕЛАЮТ» ЖИЗНЬ и ДИКТУЮТ ОБЩЕСТВУ, какой она должна быть. Это делают другие — профессионалы в конкретных сферах функционирования и развития человеческой инфраструктуры. Артисты (вообще художники) призваны УКРАШАТЬ жизнь. Они могут при этом выражать свое собственное видение мира, и неизбежно будут делать это, ибо они — художники, но и только. Решать, будет ли мир вообще, и КАКИМ ОН БУДЕТ, предстоит другим. А вот в рамках этого реально существующего мира представлять на суд зрителя свое собственное видение — они могут. И обязаны делать это. И этим, и только этим способом оказывать влияние на других людей.

Они влияют на внутреннее содержание Человека, на формирование его мировоззрения, но не на внешнюю сторону Бытия — говоря проще, КАК организовать жизнь людей — решают не они.

Мы не желаем никоим образом как-то принизить роль представителей искусства, но, выступая за всеобщую функциональность любой из структурных частей нашей цивилизации, за то, чтобы каждый человек на своем месте делал свое дело, не мешая другим, не можем не отметить в очередной раз негативное воздействие интеллигенции в человеческих сообществах, как НОСИТЕЛЯ ВСЕЛЕНСКОГО ХАОСА (см. И-1 и Приложения). Проявлением этого качества и являются несвойственные некоторым представителям этой социальной группы функции, которые они совершенно необоснованно присваивают себе. Впрочем, это связано с таким приоритетным подходом к взаимоотношению человека со всем сущим, как исповедание категории СВОБОДЫ, прав человека и пр., о чем мы еще вынуждены будем упомянуть ниже.


Пока же вернемся к анализу господствующих в мире тенденций, культивируемых частью человечества моделей развития, соотношения различных приоритетов существования в основных сферах человеческой цивилизации.

В сфере ГЛОБАЛЬНОСТИ это сформировавшийся за последние два десятилетия однополярный мир с диктатом одной сверхдержавы, совершенно не скрывающей своих целей достижения мирового господства и желания возглавлять и определять все процессы развития основных сфер жизнедеятельности человечества на много лет вперед. При этом США не очень считаются с мнением мирового сообщества. Давайте остановимся на этом чуть подробнее.

Сначала США определили для себя приоритетных противников, и открыто назвали их. Ими стали руководители режимов, которые, В ЧАСТНОСТИ, игнорировали любые поползновения сверхдержавы бесконтрольно распоряжаться на их территории. Эти государства — Ирак и Югославия. Для примера напомним, что характер взаимоотношений вышеуказанных стран мы можем наблюдать на примере взаимоотношений США и республики Белорусь — если бы не теснейший союз Белоруссии с Россиией, США сразу после Милошовича и Югославии принялись бы за нашего соседа А. Лукашенко.

В качестве противников выбираются государства, где, по мнению руководителей США, нарушаются права человека, режимы правления представляют опасность для мирового сообщества, наконец (и фактически это главное!), чьи территории входят в зону ЖИЗНЕННО-ВАЖНЫХ ДЛЯ США интересов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Грачева , Татьяна Васильевна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука