Читаем Сумерки царей полностью

Схема подчинения чужих территорий, приведенная выше, теперь используется всегда и всеми западноеропейскими государствами, участвующими в первом колониальном разделе мира. Вооруженный завоеватель-авантюрист (сейчас принято называть его более «нежно» — предприимчивый человек), священник с крестом в руках — его задача подвести нравственную базу, призванную обосновать завоевание и освятить его результаты как форму собственности, и торговец, который заложит основы экономического подчинения завоеванной территории. Те, кто будет производить товары, которыми со временем заполнятся колониальные рынки, пока находились в странах-метрополиях, первоначально же, наоборот, именно колониальные товары ввозятся на рынок страны-властительницы. Но все, что произойдет в дальнейшем — следствие первоначального этапа подчинения, и будет оно направлено лишь на одно — извлечение прибыли, то есть обогащения победителей. Как видим, религия вновь приспосабливается к реалиям Человека Разумного, точнее той части человечества, которая желала наживы и только наживы, собственность же вновь деформируется — теперь институт собственности распространяется не взирая на государственные границы на всю планету, вовлекая своими щупальцами в эксплуатацию человеческой цивилизацией даже те части географической оболочки, которые до этого оставались нетронутыми.

Второй, окончательный, колониальный раздел мира связан с периодом наивысшего развития рыночных отношений (в терминологии марксизма — периодом империализма как высшей стадии капитализма). И вновь мы имеем дело с деформацией института собственности, потому что в основе ее выступает теперь ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО — новая форма собственнических отношений и одновременно — основное занятие громадного числа людей, в первую очередь — граждан стран-метрополий.

На предпринимательстве как особом роде занятий большого числа людей в наше время, а потому кажущемуся очень привлекательным для молодых людей, остановимся подробнее.

Зарождение этой разновидности частнособственнических отношений произошло очень давно, и связано с появлением ПОСРЕДНИЧЕСТВА как особого рода человеческой деятельности. В основе этого лежит экономическая категория ВЫГОДЫ. Зародилось посредничество, когда занятие ремеслом приняло форму особого рода экономической деятельности, в ходе которой сформировался особый социальный слой людей, занимающихся ею, причем ремесленнику стало гораздо выгоднее работать, передавая оптом свои изделия людям, избравшим своим занятием ТОРГОВЛЮ. Торговцы (купцы) как раз и стали теми людьми, которые занялись торговлей — формой посреднической деятельности. Именно они стали передаточным звеном, задача которого — обеспечивать перераспределение полученных в результате трудовой деятельности других людей продуктов труда среди тех, кому эти продукты труда необходимы. При этом именно они могли перемещать на большие расстояния крупные объемы материальных ценностей, осуществляя перераспределение продуктов труда между местами, где они производились и местами, где их не производили, но ощущали в них необходимость. В этом — суть торговли, как разновидности экономической деятельности, которая приносили купцам ПРИБЫЛЬ из-за разницы между стоимостью (ценой, уплаченной купцом производителю изделия (товара) — и ценой, по которой купец товар в последующем продаст. Именно размер получаемой прибыли определял притягательность этого рода занятий. Этот же фактор (возможность получения больших прибылей) стал решающим при зарождении предпринимательства как особого рода занятия людей, образовавших впоследствии социальную группу буржуа (по терминологии марксистских обществоведческих наук — класс капиталистов). Таким образом у истоков современного предпринимательства стоит торговля. Она же, поскольку основой этого занятия является получение прибыли путем посредничества, лежит в истоке регулирования финансовых потоков — наиболее прибыльное занятие современных предпринимателей развитых стран Запада.

Но вернемся к вопросу эволюции цивилизации.