Читаем Соль полностью

Под словом Господь подразумевается самое возвышенное, самое благородное творческое Начало. Этот принцип мягок и пластичен, но этим он не ограничен, он бессмертен: в этом втором принципе не существует смерти. В первом принципе смерть существует, и только потому, что он сильный, и той силой, которой он обладает, он разрушает себя. Только сильные люди способны себя убить. Возьмите в качестве примера скорпиона: если он окружён огнём и не может выбраться, он изгибает свой хвост и убивает себя — он предпочитает убить себя, чем сгореть живым. Первый принцип создал космос, материальный мир, все видимые миры с вашими телами, с их энергиями и силами, необходимыми для их созидания. Если вы хотите отказаться от первого принципа, то должны вернуть всё то, что он вам дал. А если всё ему вернёте, то что останется от вас? Вы вернётесь во второй принцип, станете едины с Богом, тогда не будет ни Ивана, ни Драгана, не будет ни Ангелов, ни дьяволов, и в мире наступит общее состояние тишины и спокойствия. Не будет и вопроса о том, какая из двух воюющих стран победит, что будет после войны; все эти вопросы разрешатся, всё сольётся в первом принципе, и тот вберётся в себя. Когда человек хочет стать энергичным, он должен подсолиться: подсоливание — это зло в мире, и человеку нужно стать плохим, чтобы осолиться. Когда человек обессолится, Бог посылает первый принцип, чтобы образовать соль. Однако человек не должен служить этому принципу. В этом стихе Христос берёт этот принцип таким, как он проявляется на Земле, а не таким, как он проявляется наверху, среди Ангелов. Человек не может быть одновременно богатым и благочестивым, я не верю такому благочестию: если кошелёк человека полон золота и серебра, а он претендует на святость, я сомневаюсь в его святости. Все богатства мира принадлежат Господу, и в тот момент, когда ты возомнишь, что сила, влияние, которыми ты обладаешь, твои, ты служишь первому принципу. В этом принципе присутствует индивидуализм, разъединяющий всех существ, ибо он мастер не объединять, а разъединять. Он может создать тысячи людей, но не может создать условий, при которых те смогут жить, и в конце концов он гневается, начинает их бить и умерщвляет. Чтобы объяснить эту мысль, я расскажу вам одну историю. У одного крестьянина всё не было детей, и он часто просил Бога подарить их ему. Однажды он взял мешок, в котором была целая крина[6] пшеницы, и попросил Бога превратить эти зёрна в детей. Бог услышал его мольбу, и все зёрна превратились в детей. Утром, когда крестьянин встал, все дети начали кричать, плакать, просить есть. Это очень разгневало его, он сказал: "Эти дети всю душу вынут из меня", — и принялся их бить, убивать. Один ребёнок успел спрятаться за дверь, и когда пришёл его черёд, начал плакать и просить: "Оставь хотя бы меня в живых". Это и есть в вас первый принцип — действующее в вас зло, и появляясь, оно говорит: "Я буду разрушать". Но когда приходит в мир второй принцип, который люди называют Любовью, матерью, силой вещей, он сразу же смягчает первый принцип, и соединённые вместе, они вдвоём рождают самое великое, самое возвышенное в мире. Только служа Господу, только через Него, вы можете влиять на первый принцип: только Господь в силах избавить вас от смерти. Если не служите Господу, будете поглощены первым принципом, ибо таков закон. Откуда вода вытекает, туда и возвращается; откуда деньги уходят, туда и возвращаются, откуда исходит сила, туда же возвращается — всё возвращается назад, всё это вышло из первого принципа. Когда же действует Любовь, в мире проявляется абсолютный Бог; никто не знает, каков Он, — это неведомый Бог, о Котором люди в мире не имеют никакого понятия. Павел говорит: "Я проповедую вам Бога, Которого вы не знаете и поклоняетесь Ему". Только Он содержит в Себе эти два великих принципа, через которые Он проявляется.