^4a...повелителя (силы) (pdtim).... Так восполняет эллипсис Гельднер, поскольку это сочетание встречается как одно из имен Сомы.

^4b...ты вливаешь себе в основание (dharuna ä vfsayäse).... Sc., как объяснил еще Саяна, ты вливаешь Сому себе в живот.

^4d ...в поддержке защищающих вблизи (aso ydthä kenipânâm ind vrdhé)! - Перевод условен из-за неясности значения kenipâ-. Здесь принята давно предложенная эмендация текста: äkenipänäm - из нее исходят Рену (EVP. T. XVI. Р. 37 (предположительное значение: “qui veille sur (nous))”; Майрхофер (EWA. Bd. I. Lief. 3. S. 158 (etwa “in der Nähe behütend”). Гельднер переводит: “...auf daß du, der Gebieter, den (im Opfer) Pünktlichen förderlich seiest!”

^5b...к изобилию (bharam).... У Гельднера: “zu der schweren Menge”.

^6a...двинулись один за другим (pfthak präyan). - Жертвоприношение здесь и в стихе 7 изображается как состязание колесниц на ристалище.

^6d...(képayah).... Слово неясной этимологии и значения. Саяна поясняет, что это злодеи.

⁷...должны остаться позади (evaiväpägdpare santu düdhyd I ‘çvâ yéçâm duryüja äyuyu- jré / itthä yé präg upare sdnti dävdne / pur uni yätra vayünäni bhdjanä).... Этот стих очень труден для понимания, и перевод его следует считать условным. Одни относят пады а-b к отрицательным персонажам, а пады c-d - к положительным (Саяна, Гельднер); по мнению других, весь стих посвящен изобличению ненастоящих жертвователей (Ольденберг, Грассман). Причина таких расхождений - многозначность слов (особенно местоименных прилагательных) и неотчетливость синтаксического членения. Здесь принята в целом трактовка Ольденберга. Гельднер переводит пады c-d следующим образом: “Geradeso (ergeht es denen), die künftig (anderen) voraus zum Geben bereit sind, bei denen viele Speisungen die Richtwege sind”.

^8c...две соединенные чаши (samïciné dhisqne). - Sc. Небо и Землю.

^8d...он исполняет хвалебные песни (ukthâni çamsati). - Т.е. Индра начинает восхвалять самого себя. Об этом боге в РВ не раз говорится, что он присоединяется к восхваляющим его певцам (например, I, 10, 4), а кроме того, известно, что Индра был не только певцом, но и танцором.

^9a...хорошо сделанный крюк (sukrtam... ankuçàm).... Саяна поясняет, что под крюком (средство погонять слонов) подразумевается гимн, побуждающий Индру к действию.

^9d ...в (нашем) желании (istàu).... Sc. получить награду.

¹⁰ = X, 42, 10.

¹¹ =Х,42, 11.

Группа гимнов (45-47) Ватсапри (Vatsapri)

Тема - Агни. Размер - триштубх.

В гимне рассматривается вопрос о тройной природе бога Агни. Он родился в трех местах: на небе, среди людей и в водах (стих 1). В РВ этот бог часто определяется эпитетом trisadhasthd- “имеющий три жилища”. Число три и его мультипликации часто обыгрываются в связи с Агни (2, 3). Это мистическое представление о троице, трех ипостасях одного божества, отражено и в ритуале зажигания трех жертвенных костров. В остальном гимн содержит обычные восхваления Агни и просьбы к нему.

^1a...с неба родился Агни.... Подразумевается солнце.

^1b...от нас.... Т.е. на земле. Подразумевается огонь домашнего очага и жертвенного костра.

^1c ...в водах. - Это та форма Агни, которая называется Апам Напат “Отпрыск Вод”. См.: Словарь основных мифологических персонажей... Его, неослабевающего (trüyam apsu nrmdnä djasram).... Вслед за Гельднером вопреки делению на пады N. sg. nrmdnäs рассматривается как начало нового предложения и соотносится с жрецом огня, зажигающим Агни (ср. За), а не с Агни.

^2b...твои жилища (te dhäma).... В РВ dhäman- - слово со стершимся значением. Гельднер переводит: “deine Formen”.

^3b ...в вымени неба (divô... üdhari).... Как поясняет Гельднер, в грозовой туче.

^3d...вырастили буйволы. - Т.е. боги и первые жрецы.

^5aПоощритель наград (çrïnâm udäro).... Имя udära- - hap. leg. в РВ, в эпическом санскрите это употребительное прилагательное со значением “благородный”. Этимология по Майрохоферу: ud аг- “приводить в движение”, “возбуждать”; “подниматься”. Предлагаемое Майрхофером значение для данного контекста: “etwa: “aufsteigend”, “sich erhebend” (EWA. Bd. I. Lief. 3. S. 216) не очень подходит. У Гельднера: “Freigebig mit Auszeichnungen”.