Читаем Освящение дома полностью

На протяжении всей истории человечества, после изгнания первых людей из райского сада, люди продолжали обращаться к Богу. Однако, в связи с тем, что непосредственное знание о Боге было утрачено, а разум помутнен грехом (опять же в смысле ясности знания о Боге), люди стали обожествлять и обращаться со своими просьбами к природным стихиям (огонь, вода, воздух, земля), животному миру или идолам, созданными своими руками. Единственным народом, который не утратил веры в истинного, единого Бога, благодаря своим праведникам и пророкам, был народ древнего Израиля. Поэтому они были ограждены Богом от опасности впасть в искажения в своей религиозной жизни. Господь Бог Сам вел Свой избранный народ в рамках истинного вероучения. Другие же народы, которые не сохранили преданности истинному Богу, а наоборот все более укоренялись в своих искаженных представлениях, постепенно создавали свои собственные религиозные системы, которые не были истинной религией, а являлись делом рук человеческих. Более того, в своей основе все эти ошибочные системы, в том или ином виде, стали способом поклонения падшим духам, так как, если центром их веры был не Бог, то место оставалось только для Его врага – падшего ангела, диавола и тех ангелов, которые пали вместе с ним. Соответственно с этим у языческих народов формировались такие культы, в которых выражалось их собственное представление о добре и зле, о нравственных ценностях и так далее. А так как после грехопадения первых людей природа человека была поражена грехом, то, соответственно, и все страсти, грехи и слабости людей стали также частью языческих религиозных культов. Именно поэтому, будучи в некоторых аспектах несколько похожим на религиозный обряд, обращенный к истинному Богу, языческий культ все-таки ориентирован не на Истину, а на падших духов, подчас он очень примитивен и груб.

В книге «Золотая ветвь» известного западного исследователя языческих культов Джеймса Дж. Фрэзера приводится немало примеров того, как различные народы и племена относились к своему жилищу (дому или селению). Приведем ряд наиболее красноречивых примеров, показывающих грубость языческого мировоззрения и его отличие от духовной возвышенности истинного богопочитания. При этом, правда, стоит понимать, что для самих этих народов это было единственно правильное отношение к тем божествам, которым они поклонялись. Проблема же здесь заключалась в том, что эти народы, опять же, были вне истинного знания о Боге, а христианская миссия еще до них не дошла.

В одном из примеров, которые приводит Фрэзер, рассказывается о том, как жители одной из областей Земли очищают свои дома от злых духов, которые, по их мнению, являются причиной тяжелых эпидемий.