Читаем Освящение дома полностью

Обряд освящения начинается с возгласа священника: Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. В этом возгласе священник от лица всех верующих благодарит и прославляет Господа Бога, Который есть Податель всего благого для человека. После возгласа хор пропевает молитву «Царю Небесный», в которой возносятся молитвы к Третьему Лицу Пресвятой Троицы – Святому Духу. После молитвы чтец читает Трисвятое и Приидите, поклонимся… Далее читается псалом 90-й «Живый в помощи Вышняго…», в котором участники чина освящения молятся о том, чтобы Господь Бог защитил их самих и их дом от любого возможного бедствия. Как замечает протоиерей Геннадий Нефедов, в данном псалме «Церковь ободряет будущих жильцов, говоря, что они будут жить в новом доме своем, как в крове Бога Небесного, и что под сению Всемогущего им не страшны будут ни ужасы в ночи, ни стрелы, летящие днем» [5, с. 308]. По окончании чтения псалма хор поет тропарь «Якоже Закхееву дому…», в котором верующие обращаются к Господу Иисусу Христу и просят Его посетить ныне Своей благодатью освящаемый дом, как некогда Он посетил дом начальника мытарей Закхея (см. Лк. 19). По слову отца Геннадия, «Церковь просит Господа подать мир дому сему и милостиво благословить его, спасая и просвещая всех, намеревающихся жить в нем» [5, с. 308].

Далее священник становится лицом к востоку перед столом, на котором расположены крест, зажженные свечи, святая вода и елей (освященное масло) и обращается к диакону (если диакона нет, то к тому, кто помогает священнику): Господу помолимся. Хор поет: Господи, помилуй.

После этого священник в полный голос читает молитву «Господи Иисусе Христе, Боже наш, изволивый под сень Закхея мытаря внити…», в которой он вновь обращается к Господу Иисусу Христу с просьбой посетить ныне Своей благодатью освящаемое жилище и соблюсти его вместе с теми, кто в нем проживает невредимым, благословить и сделать изобильной жизнь освящаемого дома. Как, опять же, поясняет протоиерей Геннадий Нефедов в данной молитве священник «молится Спасителю, изволившему войти в дом Закхея и совершившему спасение всему дому его, благословить новоустроенное жилище и сохранить будущих жильцов от всякого зла, изобильно подавая им на пользу все блага Господня» [5, с. 308–309].

По окончании молитвы хор пропевает: Аминь. Священник произносит: Мир всем. Хор добавляет: И духови твоему. После этого диакон (или помогающий священнику) произносит: Главы ваша Господеви приклоните. Это означает, что сейчас будет прочитана особая молитва. Хор пропевает: Тебе, Господи.

Теперь священник читает тайную молитву «Владыко Господи, Боже наш, на высоких живый и на смиренныя призираяй…» В первой части этой молитвы священник вспоминает ветхозаветные и новозаветные примеры, когда Господь Бог освящал Своей благодатью то или иное жилище. Так, вспоминается вход праведного Иакова в дом Лавана, вход Иосифа в дом Пентефрия, и также внесение священного кивота в дом Аведдария. Во всех этих эпизодах мы вспоминаем ту благодать Божию, которая ниспосылалась на тот дом, в который входили праведники или вносилась святыня. Из Нового Завета опять же вспоминается история входа Господа Иисуса Христа в дом начальника мытарей и богача Закхея. Упоминая этот момент из Евангелия, священник, в частности, произносит следующие слова: спасение дому Закхеову даровавый… В этих словах молитвы выражено то упование, которое священник обращает к Господу при освящении и данного жилища, то есть испрашивается спасение дому. Во второй части молитвы священник обращается уже непосредственно к Господу

Иисусу Христу с прошениями о даровании защиты и благодати освящаемому дому и семье, которая в нем живет. Приведем эту часть молитвы полностью в качестве наглядного примера: Сам благослови и дом сей, и в нем жити хотящих страхом Твоим огради, и невредимых от сопротивных сохрани, и благословение Твое с высоты жилища Твоего низпосли им, и благослови и умножи вся благая в доме сем.

По окончании чтения молитвы звучит возглас: Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш: и Тебе славу возсылаем Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков, аминь. Хор также поет: Аминь.