Читаем Монстры полностью

Подобное часто случается. И не только здесь. Просто народ ленив и нелюбопытен, чтобы присматриваться, вникать в суть и сам факт случившегося, попытавшись хоть как-то систематизировать и осмыслить это. Поглазеть – да. Посудачить – еще бы! И позабыть. Спросишь, бывало:

– А что по прошлой осени тут выплыло?

– Прошлой осенью? Так это Симоновская корова, то есть лошадь.

– Я не про корову! Про корову сам знаю. Она вовсе и не по осени выплыла. Она в мае, – пытается придать разговору хоть какую-то вразумительность и обстоятельность вопрошающий.

– И вправду, в мае, – смиряется и охотно соглашается свидетель, сплевывая в сторону большой желтоватый сгусток. – Помню, на девятое отдыхали. День победы, значит. Ивана гурьевского на танцах забили. Слегами. Человек восемь волуевских. Тащим его, а навстречу бабы бегут. Воют. Мы думаем об Иване, а оказывается, корова выплыла. Ну, мы Ивана оставили – а что ему теперь-то? – и к пруду, – заключает он и разводит руками в знак беспомощности. В смысле, что помочь было уже нечем. Ни Ивану, ни корове.

– А по осени-то что выплыло? Еще из органов из Москвы понаехало. Никого не пускали.

– Из органов, говоришь? Точно. В Видяевском лесу упало что-то. Вот и понаехали.

– В Видяевском лесу летом было, а я про осень спрашиваю.

– А что осенью? Грибы. Орех отошел. Что еще? Баба Клава, ну, колдунья, с посада, померла. Вредная. Знал ее?

Скорее всего, и вправду не помнит. Народ здесь непамятливый. Во сколько винный магазин открывается – помнят. Сколько стоит винная бутылка на сдаче стеклотары в отличие от пивной – знают. А евротару не берут. Это отлично знают. А так – нет. Не помнят.

К примеру, совсем недавно (в совсем других местах, правда) на полустанке подвалил маленький смуглый мужичонка. Улыбается – хитроватый.

– Ждешь? Откуда сам-то?

– Из Москвы мы, – отвечаю осторожно.

– Федьку косого – тоже из Москвы, прошлым летом приезжал сюда подрабатывать – знаешь? – и пытливо всматривается, пытаясь что-то там определить. Хитрый ведь.

– Да мало ли Федек в Москве. И косых тоже. Там миллионов десять таких.

– Значит, не знаешь, – медленно поворачивается и почти уже уходит. Потом останавливается. – Послушай, там у вас этот, ну, лысый такой, все кукурузу заставляет сеять. Что он сейчас?

Господи, понимаю я! Это он о Хрущеве, которого уже сорок лет как скинули. Уже тридцать лет как сгинул! Уже и череп его белый, очищенный от мяса, мозгов, забот и тревог, политических интриг и обид на предавших соратников и коварных как бы товарищей по борьбе за счастье всего мирового пролетариата, готов поместиться на столе любознательного философа в подтверждение краткосрочности мирской славы и земных утех. А у него он все лысый! Все кукурузу сеет! Нет, не прав я. Памятлив наш народ. Только как-то по-особенному, не по-временному, а по-вечностному.

Собравшиеся осторожно, с опаской окружали выброшенные зловещей водой зловонные останки, монструозные сочленения звериных и человеческих конечностей в размер крупного рогатого скота. Стояли, боясь приблизиться. Местные смельчаки, пьяницы-отморозки, повременив, начинали подбадривать себя смешками и прибаутками. Приближались к чудищу. Касались его веткой или железякой и тут же отпрыгивали прочь. Все с шумом втягивали ноздрями воздух и замирали. Но ничего. Разражались облегчающими смешками и шутками в адрес трусливого смельчака. И следом разом вздрагивали от раздававшегося за спиной пронзительного воя подоспевшей к месту происшествия милицейской машины. Оборачивались. Когда же возвращались взглядом к чудищу, то оказывалось, что того и нет. Ну, просто ничего нет. Или же оно мгновенно обращалось останками простой рогатой скотины. Милицейские чины медленно, лениво, почти по-балетному спускались вниз по песчаному, поросшему жухлой травой берегу. Беспрепятственно проходили сквозь расступившееся кольцо зевак. Равнодушно обходили лежащую скотину. Расспрашивали, чья будет. Узнавали, что колхозная, и на глазах суровели. О чем-то коротко переговаривались. Невидящим взглядом окидывали пространство, полуразложившуюся падаль, глупых, бессмысленных людей и покидали место происшествия. Собравшиеся недовольно и тупо вперялись в выкинутые на поверхность останки и направлялись к ближайшему магазину. Благо солнце на разъяснившемся небе миновало отметку одиннадцати часов дня.

Перейти на страницу:

Все книги серии Пригов Д.А. Собрание сочинений в 5 томах

Монады
Монады

«Монады» – один из пяти томов «неполного собрания сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007), ярчайшего представителя поэтического андеграунда 1970–1980-x и художественного лидера актуального искусства в 1990–2000-е, основоположника концептуализма в литературе, лауреата множества международных литературных премий. Не только поэт, романист, драматург, но и художник, акционист, теоретик искусства – Пригов не зря предпочитал ироническое самоопределение «деятель культуры». Охватывая творчество Пригова с середины 1970-х до его посмертно опубликованного романа «Катя китайская», том включает как уже классические тексты, так и новые публикации из оставшегося после смерти Пригова громадного архива.Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия / Стихи и поэзия
Москва
Москва

«Москва» продолжает «неполное собрание сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007), начатое томом «Монады». В томе представлена наиболее полная подборка произведений Пригова, связанных с деконструкцией советских идеологических мифов. В него входят не только знаменитые циклы, объединенные образом Милицанера, но и «Исторические и героические песни», «Культурные песни», «Элегические песни», «Москва и москвичи», «Образ Рейгана в советской литературе», десять Азбук, «Совы» (советские тексты), пьеса «Я играю на гармошке», а также «Обращения к гражданам» – листовки, которые Пригов расклеивал на улицах Москвы в 1986—87 годах (и за которые он был арестован). Наряду с известными произведениями в том включены ранее не публиковавшиеся циклы, в том числе ранние (доконцептуалистские) стихотворения Пригова и целый ряд текстов, объединенных сюжетом прорастания стихов сквозь прозу жизни и прозы сквозь стихотворную ткань. Завершает том мемуарно-фантасмагорический роман «Живите в Москве».Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации. В ряде текстов используется ненормативная лексика.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия
Монстры
Монстры

«Монстры» продолжают «неполное собрание сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007). В этот том включены произведения Пригова, представляющие его оригинальный «теологический проект». Теология Пригова, в равной мере пародийно-комическая и серьезная, предполагает процесс обретения универсального равновесия путем упразднения различий между трансцендентным и повседневным, божественным и дьявольским, человеческим и звериным. Центральной категорией в этом проекте стала категория чудовищного, возникающая в результате совмещения метафизически противоположных состояний. Воплощенная в мотиве монстра, эта тема объединяет различные направления приговских художественно-философских экспериментов: от поэтических изысканий в области «новой антропологии» до «апофатической катафатики» (приговской версии негативного богословия), от размышлений о метафизике творчества до описания монстров истории и властной идеологии, от «Тараканомахии», квазиэпического описания домашней войны с тараканами, до самого крупного и самого сложного прозаического произведения Пригова – романа «Ренат и Дракон». Как и другие тома собрания, «Монстры» включают не только известные читателю, но не публиковавшиеся ранее произведения Пригова, сохранившиеся в домашнем архиве. Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации. В ряде текстов используется ненормативная лексика.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия
Места
Места

Том «Места» продолжает серию публикаций из обширного наследия Д. А. Пригова, начатую томами «Монады», «Москва» и «Монстры». Сюда вошли произведения, в которых на первый план выходит диалектика «своего» и «чужого», локального и универсального, касающаяся различных культурных языков, пространств и форм. Ряд текстов относится к определенным культурным локусам, сложившимся в творчестве Пригова: московское Беляево, Лондон, «Запад», «Восток», пространство сновидений… Большой раздел составляют поэтические и прозаические концептуализации России и русского. В раздел «Территория языка» вошли образцы приговских экспериментов с поэтической формой. «Пушкинские места» представляют работу Пригова с пушкинским мифом, включая, в том числе, фрагменты из его «ремейка» «Евгения Онегина». В книге также наиболее полно представлена драматургия автора (раздел «Пространство сцены»), а завершает ее путевой роман «Только моя Япония». Некоторые тексты воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации.

Дмитрий Александрович Пригов

Современная поэзия

Похожие книги