Читаем Модели культуры полностью

До этого над ямсом не было установлено никакого магического надзора, и никакой ямс не был магическим образом украден. Однако теперь, когда он немного подрос, необходимо прочно укоренить его на своей земле. Потому что считается, что ямс, подобно людям, может по ночам бродить из одного сада в другой. Лоза остается на месте, а вот клубни уходят. К середине утра они обычно возвращаются. Поэтому ранним утром, когда обычно совершается вся работа в саду, полоть ямс не принято – нет никакого смысла. Надо покорно дождаться его возвращения. Также, когда ямс подрастает, он начинает возмущаться, если его свободу ограничить слишком рано. Поэтому заклинания по укреплению их в земле начинают применять лишь после того, как растения достигли определенной стадии роста. Эти заклинания заманивают блуждающий ямс остаться в саду, притом что расходы на него будут производиться за счет сада, в котором он был посажен. Садоводство на Добу есть такое же соперничество, как и борьба за наследство. Им не приходит в голову, что другой человек может изначально высадить больше ямса или постараться вырастить больше ямса из имеющихся семенных клубней. Каждый считает, что если урожай соседа хоть на сколько-нибудь превышает его собственный урожай, значит он был при помощи магии украден из его или чьего-либо другого сада. Поэтому с настоящего момента и до сбора урожая каждый возводит над своим садом материальные укрепления, старается использовать все известные ему чары по заманиванию чужого ямса и отводить чары соседа встречными заклинаниями. Эти ответные заклинания прочно укореняют корень ямса в земле, в которую его посадили, и оберегают его до сбора урожая хозяином:

Неприкосновенность сада до такой степени уважается, что по обычаю муж и жена вступают в нем в половое сношение. Хороший урожай – это признание в воровстве. Предполагается, что он был опасным колдовством похищен из садов даже членов собственной сусу. Объем урожая тщательно скрывается, а одно упоминание о нем считается за оскорбление. На всех близлежащих островах Океании урожай служит поводом для проведения обряда, во время которого ямс выставляют на всеобщее обозрение, проводится показной парад, который является кульминацией обрядового цикла. На Добу урожай держится в тайне, подобно краже. Муж и жена понемногу переносят его в кладовую. Если урожай получился богатый, у них есть все основания опасаться слежки со стороны других, поскольку в болезни или смерти принято винить хороший урожай. Считается, что кто-то был так зол из-за чужого удачного урожая, что наслал на успешного садовода порчу.

Болезнетворные чары как таковые несут в себе зло. В деревне Тевара все мужчины и женщины знают от одного до пяти таких заклинаний. Каждое заклинание насылает некое определенное заболевание, и тот, кто владеет подобным заклинанием, владеет также и заклинанием для избавления от этого самого недуга. Некоторые люди обладают исключительным правом на заклинание, вызывающее определенную болезнь, а значит, являются единственными, кто обладает силой ее наслать или вылечить. Если кто-то с данной территории заболел слоновьей болезнью или золотухой, он будет знать кому поставить это в вину. Чары наделяют человека могуществом, и многие страстно мечтают овладеть ими.