Читаем Книга Судеб полностью

В 1914 г. Австро–Венгерская и Германская империи, наследницы "Священной Римской империи германской нации", развязали 2–ю Тридцатилетнюю войну. Османский султанат выступил на их стороне и вместе с ними потерпел поражение на первом этапе этой войны. От Османского султаната были отторгнуты все азиатские территории населенные неосманами. Земли, где проживали османы, победители поделили на зоны влияния. С разрешения "Совета четырех" (Великобритания, США, Франция и Италия) Греция попыталась освободить свои исконные малоазиатские земли. Греческая армия дошла до реки Сакарья, бывшей когда–то границей между Ромейской империи и Османским эмиратом. Но… Османский султанат успел переродиться в Турцию. Кемалистская армия в результате ожесточенных боев сбросила греческую армию в море. Эвакуированные на остров Хиос и Лесбос греческие солдаты вместо продолжения войны со своим врагом, подняли восстание против своего правительства. Восстание вскоре распространилось на всю Грецию и привело к свержению правительства.

Как это знакомо. В 715 г. ромейский император Анастасий II (713–716) отправил на кораблях легион солдат в Финикию для уничтожения там кораблестроительных площадок арабов, чтобы сорвать их нападение на империю. Достигнув Родоса, солдаты взбунтовались, убили своего командира и вернулись назад. Под Константинополем они провозгласили императором некого Феодосия и развязали гражданскую войну.

В апреле 1204 года крестоносцы ворвались в Константинополь, император Алексей V бежал. Принявший власть после бегства императора Феодор I Ласкарис вместе с патриархом призвали население столицы империи оказать сопротивление латинянам. Не получив поддержки населения Феодор бежал из города.

Так было и в России в Смутное время и в 1917 г., когда пьяная солдатня и озверевший охлос свергли законные династии. В периоды, когда заканчивается один цикл и начинается другой, наступает время свиней. У человека исчезает внутренний стержень, отмирают моральные устои, и наступает время вседозволенности. Двуногая тварь находится под гнетом чувств и эмоций, в ее поступках напрочь отсутствует разум. Человек становиться скотиной, рабом Судьбы и лишь немногие находят в себе силы, чтобы остаться человеком разумным, они и есть воины воли человеческой. Да и во времена мира то же самое. Все слова о человеке как вместилище вселенной, царя природы, подобии Божьем, все это от скудоумия, глупости, гордыни и высокомерия. "Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтоб испытал их Бог, и чтобы они видели, это они сами по себе — животные. Потому что участь сынов человеческих и участь животных — участь одна; как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества пред скотом; потому что все — суета!" (Екклесиаст, 2:18–19). Пребывая во вневременном состоянии превалирования чувств и эмоций над находящимся в дремоте жалким и недоразвитым зачатком разума, человек ничем не отличается от скота. Человек, живущий вне потока времени, живущий только здесь и только сейчас, есть животное. Как был бы прекрасен мир, если бы не эта скотина — человек. Бог — это прошлое, настоящее и будущее, слитое воедино. Чтобы действительно уподобиться Богу, нужны воля и знание прошлого и настоящего, и на основе этого знания, способность узреть будущее. Приобщение к Богу — это приобщение к Вечности.

По приказу турецкого Гитлера Ататюрка местное греческое население было зверски истреблено. Турки уже имели опыт массового уничтожения других народов. В 1915 г. был осуществлен холокост ассирийского и армянского народов, только армян было вырезано более 1,5 миллионов. Вся история турок есть история зверств этого народа над покоренными народами (Главное отличие государственной системы, получившей в ХХ веке название "фашистской", от других систем заключается в единой триаде действий: захват чужих земель, массовое уничтожение всего коренного населения и колонизация обезлюдевших земель захватчиками). Турки сумели отстоять свою независимость. Западные страны–победительницы заключили с ней новый договор, вновь предав ромеев.

Австро–Венгрия. Поражение империи привело к ее распаду. От некогда сильной и огромной империи остался маленький осколочек, именуемый Австрийской республикой. Из осколков империи родились новые государства — Венгрия и Чехословакия, остальные земли отделились и добровольно вошли в состав других государств, либо были силою захвачены другими государствами. В частности, возродившаяся при распаде России и потерпевшей поражение Германии Польша присоединила не только свои земли, отошедшие к Австрийской и Германским империям при разделе Польши, но и завоевала в июле 1919 г. Западно–Украинскую Народную республику, государство, возникшее на востоке австро–венгерской провинции Королевство Галиции и Лодомерии (территория бывшего Галицко–Владимирского княжества). Остальные западные этнические земли украинского народа оказались в составе Чехословакии, Венгрии и Румынии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное