Читаем Книга Судеб полностью

Уничтожив Карфаген и предав его проклятию, римляне прокляли своих потомков. Начиная с правления Септимия Севера (193–211) Рим попадает под влияние окончания цикла Финикийской Судьбы, а затем Аравийской. Септимий Север был родом из африканского города Лептис. Его жена Юлия Домна была из знатного сирийского рода. После смерти Севера и убийства их родного сына, она стала женой пасынка Каракаллы (211–217). Император Макрин (217–218) родился в Африке, в мавританском городе Кесарии. Гелиогабала (218–222), бабушка которого была родной сестрой Юлии Домны, провозгласили императором финикийские легионы. По отцу он принадлежал к сирийскому роду Вариев, его предки были жрецами финикийского солнечного бога. Император Александр Север (222–235), двоюродный брат Гелиогабала, по отцу принадлежал к сирийскому роду Гессиев Марцианов. Император Галл (251–253) родился на острове Менинг, расположенного у берегов Ливии. Император Эмилиан (253) был по происхождению мавр. За императора Филиппа (244–249) говорит его прозвище — Араб.

После смерти Септимия Севера его сыновья Каракалла и Гета (211–212) хотели разделить страну на две части, но Каракалла убил брата, и разделения не произошло. Во время правления Максимина Фракийца (235–238) восстали карфагеняне и ливийцы. Восставшие провозгласили императорами Гордиана I и его сына Гордиана II (апрель–май 238). Жители Нумидии выступили против восставших и разгромили их войско. Гордиан II погиб в битве. Гордиан I, узнав о гибели сына, покончил с собой. Максимин вскоре был убит своими солдатами. Избранные сенатом императоры Бальбин и Максим I (июнь–июль 238) тоже были убиты солдатами. Императором был провозглашен Гордиан III (238–244), внук Гордиана I. Назначенный им префектом Филипп Араб хитростью и коварством, при поддержке солдат стал вначале соправителем Гордиана III, а затем, убив его, стал править единолично. В 244 г. по его приказу римляне ушли из римской Месопотамии и Осроены, уступив эти земли Шапуру I (Шах Персии с 239 или 241 по 272 гг.).

В 259 г. Шапур I разгромил армию императора Валериана (253–259). Захваченный в плен римский император подвергался унижениям. Его голова служила шаху подставкой при залезании на коня. В 260 г. Валериан умер. Персы содрали с его тела кожу и, покрасив ее в красный цвет, повесили в храме, как символ своей победы над Римом. Остановил продвижение персов правитель Пальмиры Оденат, который благодаря своим победам стал вторым человеком в Римской империи. Вскоре Оденат провозгласил себя царем. В 267 г. он был вместе со старшим сыном убит. Власть в Пальмире захватила жена Одената Зенобия. Она провозгласила свого сына Валлабата императором. Новоявленная империя, объявив Рим врагом Пальмиры, захватила Египет, Сирию, Палестину, часть Малой Азии. В 272 г. императору Аврелиану (270–275) удалось завоевать мятежный город. Вскоре жители восстали вновь. Взяв город во второй раз, Аврелиан полностью его разрушил. В 274 г. до н. э. было ликвидировано еще одно сепаратистское государство — Галльская империя (260–274), включавшая в себя провинции Галлия, Иберия, Британия, Германия.

После окончания пагубного влияния Финикийской и Аравийской Судеб Рим попадает под влияние Балканской Судьбы. На фоне влияния этих Судеб на Рим происходило усиливавшее год от года влияние Германской Судьбы. Начало этого влияния относится еще к временам войн с галлами. Вначале влияние было незначительным но, начиная с правления императора Траяна (97–117), оно стало возрастать.

Осень 97 года. Император Нерва (96–98) усыновляет наместника провинции Верхняя Германия Марка Ульпия Траяна и дарует ему равные с собой права. Так начинается этот период, так начинается эпоха правления императоров династии Антонинов (97–180) — Золотой век Римской империи.

Нет ничего необычного в том, что во главе империи стоят два правителя. После изгнания Тарквиния Гордого (Царь в 534/533–510/509 гг. до н. э.) и установления республики в 509 г. до н. э. римское государство управлялось двумя консулами, избираемыми из числа патрициев [Первыми консулами были Луций Юний Брут и Луций Тарквиний Коллатин. Брут был вдохновителем свержения своего дяди царя Тарквиния Гордого и установления республиканского строя. С именем Брута связано рождение республики. С именем Брута связана смерть республики. То был Марк Юний Брут (85–42 гг. до н. э.) — последний республиканец Рима]. И императоров Рим одновременно имел двоих. После убийства в 69 г. императора Гальбы (68–69) Иллирия, Греция, Сирия, Иудея и Египет признали императором Отона (69), а Германия, Галлия, Британия и Испания присягнули Вителлию (69). Но если Оттон и Вителлий были соперники, то Нерва и Траян были соправители. В 161 г. Марк Аврелий (161–180) назначает своим соправителем Луция Вера (161–169) с титулом августа и цезаря. В середине III века страной управляли два императора — Гостилиан (251–252) и Галл; Валериан и его сын Галлиен. В начале IV века во главе империи стояло пять императоров.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное