Читаем Книга Судеб полностью

Разрушив Альба–Лонгу и встав во главе Латинского союза, Рим продолжил свою агрессивную политику и в отношении соседних племен и народов. Победы римлян над ними возвысили величие и могущество Рима. Все италийские города и союзы были разгромлены и покорены (независимым оставался только этрусский город Вольсинии, но в 265 г. до н. э. и он стал добычей Рима). Самые ожесточенные и длительные войны Рим вел с Самнитской Федерацией — союзом городов–государств в горной части Апеннин, Самниуме, населенным самнитами, ветвью древних сабинян. В результате Самнитских войн (343–341, 327–304, 298–290 гг. до н. э.) Самний был покорен (высадка Пирра привела к восстанию самнитов против владычества Рима и они вели боевые действия с 280 по 272 гг. до н. э.).

Римские легионы вышли к границам Великой Греции — городам–государствам на побережье Южной Италии и Сицилии, основанными во времена Великой колонизации выходцами из Эллады. Крупнейший из них — Тарент в 282 г. до н. э. подвергся нападению римлян. Тарентийцы обратились за помощью к царю Эпира Пирру (307–302, 295–272 гг. до н. э.). В 280 г. до н. э. Пирр высадился в Италии. Но это только отстрочило падение. В 272 г. до н. э. во время попытки штурмом овладеть городом Аргосом в Элладе этот "царь удачи" был убит Судьбой, принявшей облик старой бедной женщины. Узнав о смерти Пирра, римляне осадили Тарент и город сдался на милость победителей. Вскоре и другие греческие города признали власть Рима. И только город Регий, расположенный в самой южной части Апеннин, пытался противиться Судьбе, но в 270 г. до н. э. пал и он. Власть Рима простерлась от Мессанского пролива на юге до реки Рубикон на севере.

До смерти Пирра у эллинов Великой Греции была возможность отстоять свою независимость и победить Рим, но с его смертью их поражение стало неотвратимым. Смерть Пирра была знамением. Балканская Судьба отвернулась от своих сыновей, признав верховенство Римской Судьбы над данной территорией.

97

Установив свою власть над городами–государствами Великой Греции на юге Апеннинского полуострова, Рим продолжил войну за овладение Сицилией. Большая часть острова принадлежала Карфагену Карфаген, основанный в 825 г. до н. э. жителями города Тира в Финикии, вначале сам был финикийской колонией (В других источниках указан год основания города — 814 год до н. э. Я считаю эту дату верной, т. е. город основан спустя 370 лет после гибели Трои). К началу III века до н. э. он объединил вокруг себя африканские земли, расположенные на юге Тунисского залива, часть Сицилии, юг Иберийского полуострова, Балеарские острова, Мальту, Корсику и часть Сардинии, и стал самым могущественным государством в западной части Средиземноморья. Карфаген выступил против Рима. Начался длительный период войн Рима и Карфагена, закончившийся в 146 г. до н. э. разгромом последнего. Римляне сравняли Карфаген с землей, а место, где стоял город, предали проклятию.

Одновременно с Карфагеном Рим воевал с эллинскими государствами, возникшими на развалинах империи Александра Македонского. В 168 г. до н. э. пало Македонское царство. Затем Рим начал войну с городами Ахейского союза на севере Пелопоннеса. Захватив в 146 г. до н. э. главный город союза — Коринф, римляне союз распустили, а город постигла участь Карфагена (Коринф тоже был основан финикийцами). В 64 г. до н. э. римский полководец Помпей лишил Селевкидов власти в Сирии. В 30 г. до н. э. Рим захватил Египет. Захваченные государства стали римскими провинциями.

Если окончание цикла Судьбы Рима вызвало распад державы Александра Македонского и войны диадохов, то окончание цикла Балканской Судьбы вызвало гражданскую войну в Риме, прекратившуюся с началом нового цикла Балканской Судьбы, упразднение республики и образование империи в 29 г. до н. э.

Конец цикла Римской Судьбы в 96 г. прошел для истории незаметно. Еще один дворцовый переворот, еще одно убийство императора, еще одно падение императорской династии. И ничего более. Все тихо и спокойно, ибо вся черная кровь была выпущена до 30 г. до н. э.

Как это похоже на Россию. Октябрьский переворот. Гражданская война и интервенция в 1918–1922 гг. А в 1991 г. все относительно спокойно. Только большая пьянка в Беловежской пуще. И тут и там конец цикла. Просто в начале чужая Судьба, затем своя.

Осень 97 года. Император Нерва (96–98) усыновляет наместника провинции Верхняя Германия Марка Ульпия Траяна и дарует ему равные с собой права.

467

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное