Читаем Книга Судеб полностью

Взятие русскими Адрианополя 20 августа вынудило османское правительство сесть за стол переговоров. Спустя несколько дней между Османским султанатом и Россией был подписан мирный договор, по которому Молдавия и Валахия получили фактическую независимость, эти княжества могли иметь свою армию, самостоятельно избирать себе господарей. Османы лишились права вмешиваться в их внутренние дела, а мусульманам запрещалось там жить. По этому договору Османский султанато–халифат был обязан принять к исполнению условия Лондонского договора 1827 г. по предоставлению автономии Греции.

В 1830 г. по настоянию России между Англией, Францией и Россией был подписан второй Лондонский договор, согласно которому Греция признавалась независимым государством, но ее границы, по настоянию Великобритании, были урезаны. В 1831 г. в результате заговора, поддержанного Англией и Францией, был убит избранный Национальным собранием президент Греции Каподистрия, сторонник дружественных отношений с Россией (c 1809 по 1822 работал в коллегии иностранных дел Российской империи). По предложению Франции на греческий престол был посажен баварский принц Оттон (Король Греции в 1832–1862 гг.) из рода Виттельсбахов. В Грецию были введены баварские войска.

Освобождение Греции, а затем и других балканских стран и народов от османского ярма и обретение ими независимости было достигнуто благодаря крови солдат и офицеров русской армии, обильно пролитой на полях сражений. Но разве потомки этих освобожденных от рабства и неволи народов помнят об этом? НЕТ! Получив свободу, они стали воевать против России. Не было никогда никакого славянского братства и славянского единства, нет, и не будет. Славяне разделены разными Судьбами. Когда славянам, проживающим западнее Смоленска, становиться плохо, то они тут же вспоминают о России и начинают просить у нее помощи, подчеркивая это самое братство, но стоит только им набить свою утробу, как эти "братцы" тут же начинают извергать хулу и грязь на Россию, предавая ее, выступая на стороне ее врагов. "Не твори добро, и не постигнет тя зло".

Конец цикла Балканской Судьбы оказал влияние на многие страны мира. Тайные организации предприняли попытки военных переворотов в ряде стран Европы — масонов в Испании, карбонариев в Италии, в Англии был раскрыт заговор Тистельвуда, имевший целью расправу с членами кабинета. Бельгия, насильно объединенная с Голландией в 1815 г., отделилась от нее в 1830 г. В этом же году во Франции произошла Июльская революция. Но наибольшему разрушительному влиянию подверглись Испанская и Португальская колониальные империи. Они развалились, и на их обломках возникло множество независимых государств в Южной и Центральной Америке.

Любая страна, захватившая и поработившая другие страны и народы, и на их поте и крови строящая свое благополучие и процветание — есть колониальная империя. Россия никогда не была империей в этом смысле. Народы, вошедшие в состав России большей частью добровольно, всегда имели такие же права, как и русский народ. Благодаря русскому народу они сумели выжить и не только сохранить свою культуру, но и обогатить ее.

ГЕРМАНСКАЯ СУДЬБА…

1839–1469–1099–729–359 — 11–381–751–1121–1491–1861–2231…

"В наличном бытии народа субстанциальная цель состоит в том, чтобы быть государством и поддерживать себя в качестве такового".

Г. В. Ф. Гегель

751

Вождь салических франков Хильдерик I (457–481) заложил основы могущества франков (влияние Римской Судьбы), что позволило его сыну Хлодвигу I (481–511) завоевать почти всю римскую провинцию Галлию и на завоеванных землях создать Франкское королевство (486), наследника Римской империи. После его смерти королевство было поделено на части между его четырьмя сыновьями. Один из них, Хлотарь I (511–561), хитростью и коварством, не гнушаясь убийствами своих родственников, объединил страну. Но после его смерти королевство опять было поделено на части между его четырьмя сыновьями. После 40 лет междоусобных войн внук Хлотаря I сын короля Нейстрии (часть Франкского королевства) Хильперика I (561–584) и его супруги Фредегонды (567–597) Хлотарь II (Король Нейстрии в 584–613 гг. Король Франкского королевства в 613–629 гг.) в 613 г. победил вдову своего родного дяди короля Сигиберта I (561–575) кровавую королеву Австразии (часть Франкского королевства) Брунгильду (575–613) и объединил страну.

Несмотря на междоусобицы, сыновья и внуки короля Хлодвига продолжали увеличивать территорию королевства. Во второй половине VI века Франкское королевство стало самым большим из варварских государств возникших на обломках западной части Римской империи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное