Читаем Книга Судеб полностью

На Востоке Румская империя (Кайсар–и–Рум) унаследовала от Ромейской империи войны с Персией. В Азии и в Африке османы покорили только те земли, которые раньше входили в состав Ромейской империи. Границы Румской империи почти полностью повторяют границы Ромейской империи.

1821

Страны и народы их населяющие — это пешки, которые игрок, Судьба, жертвует или проводит в ферзи по своему усмотрению для достижения ведомых лишь ей одной целей. Эллада, проведя в подчинении Рима 370 лет, смогла возродиться в Ромейской империи. Просуществовав три цикла, империя была сокрушена и завоевана Османским султанатом. Вновь 370 лет рабства и вновь возрождение.

Под влиянием конца цикла Балканской Судьбы греческие патриоты в 1814 г. в Одессе (Россия) образовали тайное общество "Филику Этерия" ("Союз друзей"). В 1818 г. центр общества переместился в Стамбул. Вскоре отделения союза были образованы во многих городах Греции. В 1820 г. во главе общества встал генерал русской службы Александр Ипсиланти. В следующем году вооруженный отряд греческих повстанцев во главе с Ипсиланти перешел границу Российской империи и вступил на территорию подвластной османам Молдовы. Отряд был разбит османскими войсками, но его выступление послужило сигналом для греков к началу восстания за освобождение страны от османского ига.

Восстание началось в апреле 1821 года в Морее и в течение трех месяцев охватило всю Грецию. Султан и халиф Махмуд II (1808–1839) провозгласил "священную войну против неверных". Первыми жертвами этой войны стали христиане, мирные жители Стамбула, не имевшие никакого отношения к восстанию. Правоверные мусульмане изуверски убили в столице более десяти тысяч безоружных и безвинных христиан, предварительно подвергнув их пыткам и насилию. В святую пасху, самый главный и великий праздник христиан, 84–летний константинопольский патриарх Григорий был повешен на вратах патриаршего дома. Тело мученика не удостоилось погребения в земле, его труп был выброшен в море. Волна насилия и убийств захлестнула халифат. Христианское население безжалостно вырезалось.

Греки ответили на эти зверства массовым избиением мусульман в Греции. К 1822 г. Морея и часть островов были освобождены. В январе 1822 года было образовано Национальное собрание, провозгласившее независимость Греции. Османы, будучи не в силах подавить восстание, обратились за помощью к правителю Египта албанцу Мухаммеду Али, который в 1805 г. с помощью отрядов своих земляков захватил власть в османском Египте, превратив его в фактически независимое государство. Регулярная, организованная в соответствии с нормами тех времен египетская армия, которой командовал сын Мухаммеда Али Ибрагим, приступила к завоеванию Греции (Ибрагим до этого разгромил ваххабитский эмират в Неджде и завоевал Аравийский полуостров, превратив цветущие оазисы в пустыню, поголовно вырезая некоторые попытавшие оказать сопротивление племена арабов). Летом 1824 года был захвачен Крит, к концу 1825 года Морея, к середине 1827 года была разгромлена греческая армия, уцелевшие повстанцы ушли в горы и начали партизанскую войну. Египетская армия вела себя в Греции, так же как и в Неджде.

Европа, страшась усиления России и ее военного выступления против Османского халифата в защиту единоверцев в Греции, решила взять процесс в свои руки. В апреле 1826 года по настоянию Англии в столице Российской империи был подписан протокол о совместных усилиях двух стран — России и Англии по разрешению греческого вопроса. В начале 1827 года этот протокол подписала Франция. В июне этого же года эти три страны заключили Лондонский договор, который, как и Петербуржский протокол, предлагал Османскому султанату заключить мир с Грецией и предоставить ей автономию в рамках халифата. Спустя месяц, 16 августа, Франция, Англия и Россия предъявили Стамбулу ультиматум с требованием предоставить Греции автономию. Султан, поддерживаемый Австрией, отклонил это требование. Австрия открыто оказала Османскому султанату материальную помощь для подавления восстания в Греции из–за боязни усиления военного и политического влияния России на Балканах и возможности аналогичных выступлений угнетаемых Австрийской империей народов. Даже разгром османо–египетского флота соединенной англо–русско–французской эскадрой 20 октября 1827 года в Наваринской бухте, последовавшая за этим морская блокада египетской армии в Греции и ее последующая эвакуация, не смогли заставить османское правительство предоставить автономию Греции. В надежде поссорить Россию с союзниками Махмуд II выступил с воззванием к мусульманам халифата, в котором объявил Россию главным врагом страны. Россия, закончив войну с Персией за освобождение христиан Закавказья, 14 апреля 1828 года объявила войну Османскому султанату. Военные успехи России взволновали Запад. Австрия требовала созыва главных европейских государств для устранения влияния России. Англия была готова ввести свой флот в проливы, если русская армия приблизится к Стамбулу. Даже пруссаки полезли.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное