Романтики и поэты, в свою очередь, во все века утверждали, что благими мыслями вымощена дорога в ад, что запретный плод сладок, обман утешителен, что жизнь человека быстротечна, порой трагична, неповторима и прекрасна. Они выдумывают сказки про рыбака и золотую рыбку, про генералов и мужика, про голого короля, про Ходжу Насреддина, про алые паруса, воспевают любовь, Аполлона и всех его Муз и трепетно любят мир и жизнь. У них всегда есть чему поучиться. Это они создают среду для души и сердца, для восторга, радости и грусти. А грустить есть о чем. Лирическое поле чувств современников загажено непристойной инородной пошлятиной. Она агрессивна и беспощадна.

Да и ваши эстрадные программы часто готовятся и управляются откровенными хулиганами. Обработанные этой смесью наши юноши и девушки попадают в картотеки криминалистов, а затем и в казенные дома. Эту последовательность нельзя отрицать.

Героями нашего времени становятся искатели легкой жизни. Как страшен этот идол, мы еще не осознали.

Стыдно, неприятно слышать каждый день анонс: к нам скоро приедет… Кто? Майкл Джексон, Маша Распутина, Леонтьев… Чему они нас научат? Чем усладят?

Ах, если бы они знали, что у нас были Александр Сергеевич Грибоедов, его страдающий Чацкий.

Чацкого раздражал французик из Бордо. Его ввергал в отчаяние Репетилов с его восторженной преданностью таинственным Левону и Бориньке, кои решали судьбы народа. Идя по этой стезе, мы напрямую выйдем на беса Ставрогина, марксиста Нечаева, большевиков и прочих социалистов, дорвавшихся до власти и в наше время.

А как гениально, как трагично было сказано:

Тезисы для урока

В архитектуре материального мира и его энергетике лежат законы симметрии.

А что значит человек в этом мире и во времени?

Математическая, диалектическая и формальная логика не способны определить параметры Хомосапиенса, не исключив из него интеллект – душу.

Материалисты-марксисты это сделали, чтобы создать учение о коммунизме.

Получилось, человек – винтик, народ – масса, и познавать тут нечего.

Культура и философская мысль в начале 20-го века оказались под запретом.

Бердяев, Флоренский, Ильин, Розанов, Карсавин, Леонтьев, Лосев, Франк, Достоевский и другие стали недоступны. Платонов, Булгаков, Пришвин, Короленко, Фурманов остались неуслышанными и непонятыми.

Свобода мнений и искренность карались смертью.

Мутагенез пошел на формирование человека-раба по стандарту беззаветной преданности и самоуничижения. В результате мы сформировались в народ, утративший способность к цивилизованному развитию. Как теперь говорят, стали совками.

Так хоронили культуру прошлого и утверждали нравы большевистско-ленинской живодерни.

У коммунистов-ленинцев человек – слуга абстракций: мировой революции, государства, будущего.

У религии и подлинной культуры все наоборот: человек богоподобен и всему мера, и именно по этим тезам происходит разделение общественного сознания.

Итак, данность – человек! Разумный, стопоходящий, стадный. С набором пяти чувств, обладающий системой врожденных рефлексов и инстинктов на уровне подсознания.

В доцивилизованный период истории упорядоченность отношений обеспечивалась структурой, возникавшей по биологическому закону.

Физическое превосходство давало преимущество в отборе. Такое состояние сообщества людей обеспечивало выживаемость и продолжение рода, размножение.

Человек обладает разумом, воображением, памятью, опытом, способностью предвидеть, оценивать и выбирать, творить, образно воспринимать мир.

Он же, человек, обладает душой: умеет сострадать и любить, жертвовать, злобствовать и ненавидеть, у него есть внутренний закон, совесть, стыд…

Мы имеем сообщества индивидов с набором упомянутых качеств, организованных в племенные, национальные, расовые и этнические структуры и блоки. Так мы и живем на земле теперь.

Еще о человеке в фривольном стиле. Он несет в себе жажду к познанию и лень (стремление к покою), эгоцентризм и альтруизм, стремление к свободе и поклонению, творческий потенциал и любовь к разрушению.

Уникальность личности, многовариантность пристрастий и вкусов, их изменчивость, инертность или активность могут служить разным началам – добру и злу.

И все-таки есть условия, которые неизбежны для всех. Человек изначально самой природой обречен быть во власти трех стихий: это отношение к собственности, к противоположному полу (мужчина – женщина – дети) и отношение к Богу, к природе.

Общим и неизменным для всех также то, что наше поведение определяется выгодой и страхом, и поиск, балансирование между добром и злом есть естественное состояние человека.

Этот поиск и выбор соответствуют уровню нашего познания мира. Тут человеку дано три способа познания: науки, искусства и религии.