Читаем Фашисты полностью

Таблицы 4.4 и 4.5 в Приложении показывают нам, что представителей элиты было мало в двух левых партиях, однако они господствовали во всех остальных. Впрочем, с данными по социалистической и коммунистической партиям требуется осторожность: многие лидеры, рабочие по происхождению, уже много лет вели комфортабельную жизнь партийных или профсоюзных функционеров на зарплате. В трех буржуазных партиях все было вполне прозрачно. Более половины лидеров и кандидатов ультраконсервативной ДНВП принадлежали к элите — в основном крупные землевладельцы и предприниматели, затем отставные офицеры, видные чиновники, высокообразованные специалисты. На местном уровне (в Дюссельдорфе и Оснабрюке) в ДНВП господствовал средний класс, в основном классическая мелкая буржуазия. В консервативной Немецкой народной партии 60 % активистов обладали элитными профессиями — в основном владельцы предприятий и высшие управленцы, за ними чиновники высшего звена, а также небольшая доля классической мелкой буржуазии, очень немного служащих и полное отсутствие рабочих (см. Fritzsche, 1990: 94-100). Крупные коммерсанты и предприниматели, юристы и преподаватели составляли верхушку либеральной Немецкой демократической партии (Schneider, 1978: 50–51; Frye, 1985: 1–2). Даже среди депутатов от католической Центристской партии представителей земельной и промышленной элиты было больше, чем среди депутатов от нацистов (Morsey, 1977: 35). В Марбурге элита составляла 41 % членов буржуазных партий, 18 % партий «особых интересов», 15 % НСДАП и лишь 1 % социалистов и коммунистов. Марбургские женщины, активные в буржуазных партиях и партиях «особых интересов», принадлежали в основном к элите, нацистские активистки — в основном не к элите. За исключением левых партий и НСДАП, средний класс в партиях был представлен, с большим перевесом, мелким бизнесом и торговлей (Koshar, 1986: 238–239). В Восточной Пруссии группа женщин-нацисток на 50 % состояла из жен рабочих, а за ними шли жены государственных чиновников всех уровней (Fischer, 1995: 165).

Таким образом, нацисты были менее элитной и более бизнес-ориентированной партией, чем все прочие, за исключением двух левых партий. Землевладельцы, крупные промышленники, топ-менеджеры преобладали в буржуазных партиях, но среди нацистов встречались редко. Индекс представителей мелкого бизнеса в буржуазных партиях и партиях «особых интересов» был достаточно высоким в сравнении с НСДАП. Из числа элиты нацисты предпочитали вербовать чиновников и специалистов, а из среднего класса — мелких чиновников и служащих. Все это начинает напоминать модель, которую я считаю характерной для Италии: обращение в основном к национальноэтатистской буржуазии, стоящей несколько в стороне от прямых производственных отношений.

Однако количество чиновников и учителей из государственных школ ставит перед нами методологическую проблему. Начиная с 1925 г. в различных городах и провинциях им запрещалось членство в нацистской партии; в 1929 г. этот запрет распространился на Пруссию, в 1930 г. — на всю Германию. Поэтому известные нам цифры их членства в нацистской партии очень невелики. Там, где государство прибегало к давлению, члены партии вынуждены были просить у партийного руководства свидетельства (фальшивые) о «добровольном» уходе из партии. Бруштейн (Brustein, 1996: 167-75) обнаруживает, что до 1933 г. доля чиновников в партии соответствует доле в населении, и делает из этого вывод об их чрезвычайной приверженности нацизму. Современники считали, что чиновники и учителя скрывают свои симпатии к нацистам: именно к ним более, чем к представителям всех остальных профессий, обращались нацисты в своих брошюрах. Историки выявили немало местных чиновников и школьных учителей, негласно помогавших нацистам (Childers, 1983: 176, 238–243; Grill, 1983: 203–205; Caplan, 1986; 1988; Zofka, 1986).

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология