Справедливым является воздаяние каждому человеку по заслугам, а несправедливым называют незаслуженные почести и наказания. В частности, несправедливо получение одними благ за счет блага других и перекладывание на других собственных обязанностей. Справедливость выражается и в исполнении обязательств, которые накладываются договором или обетом, и обязанностей, которые могут быть ясно выражены или подразумеваться сложившимся порядком вещей либо предшествующими отношениями.

Справедливые решения всегда являются объективными, несправедливые – пристрастными.

Можно сделать вывод, что справедливость является принципом, который регулирует отношения людей между собой. При этом человек воспринимается как член сообщества и поэтому имеет определенный статус, наделен обязанностями и обременен правами. Поэтому многие мыслители (от Платона и Аристотеля) относили справедливость к социальным добродетелям. Некоторые из ученых сравнивают справедливость с истиной: как истина является главной добродетелью мысли, так справедливость – первая добродетель общественных институтов.

Принято выделять два вида справедливости:

1) распределительная справедливость (воздающая, дистрибутивная);

2) уравнивающая справедливость (направительная, коммутативная). Распределительная справедливость связана с распределением почестей, имущественных благ и других материальных ценностей между гражданами или членами определенного сообщества. В данном случае справедливость выражается в распределении благ пропорционально заслугам человека.

Уравнивающая справедливость связана с обменом и призвана уравнять стороны, участвующие в обмене. В этом случае достоинство лиц не имеет значения. При этом отнюдь не существенным является то, производится ли обмен (как взаимодействие) произвольно, как, например, при различных сделках (хозяйственных или финансовых), где действие происходит суче-том воли участников, или непроизвольно, как, например, при тайных действиях (распутстве, сводничестве, лжесвидетельствовании, колдовстве, краже, убийстве), или же подневольно, когда действие навязывается (брань, унижение,

46 ПРИНЦИПЫ СПРАВЕДЛИВОСТИ

Справедливость и равенство неразрывно связаны между собой. Эту связь не раз подтверждал Дж. Ролз, рассматривающий справедливость как принцип социальной организации. Данный принцип включал понятие равенства в определение справедливости. Однако и понятие неравенства было включено в данное понятие.

Таким образом, справедливость считается мерой равенства и одновременно мерой неравенства между людьми. Каждый человек должен иметь равные с другими людьми права, что должно найти свое отражение в своде законов. Люди должны быть равными при распределении социальных ценностей. Но при этом справедливым является и неравенство, когда это такое неравное распределение дает преимущество каждому человеку.

Исходя из этого определения справедливости, даваемого Ролзом, справедливость распадается на два основных принципа:

1) каждый человек должен обладать равным правом в отношении наиболее обширной системы равных основных свобод, совместимой с подобными свободами для всех остальных людей;

2) социальные и экономические неравенства должны быть организованы таким образом, чтобы от них можно было бы разумно ожидать преимуществ для всех, а доступ к положениям и должностям был бы открыт всем.

Не всегда равенство считается предпочтительным. Например, социально-экономическое равенство, достигаемое ценой ограничения экономической активности и принуждения к низкому уровню жизни большей части общества, не является благом.

Неравенство в богатстве часто является основой компенсирующих благ для каждого человека (например, благодаря высокому прогрессивному налогу, которым облагается богатство), и в этом случае оно справедливо.

Данный принцип справедливости в настоящее время с различной степенью проявляется в системе социальной справедливости большинства стран со смешанной экономикой, таких как Канада, Нидерланды, Норвегия, Швеция и др. Это объясняется тем, что принципы Ролза вполне отражают принцип справедливости.

Основное отличие от принципа справедливости заключается в том, что первая часть принципов гласит: «От каждого (налогов!) сообразно доходам»; а вторая: «Каждому неимущему столько, сколько общество может себе позволить распределить для обеспечения социального минимума благосостояния».

Но при тех же условиях данное неравенство является несправедливостью в отношении к богатым налогоплательщикам, так как высокий уровень компенсирующих преимуществ не может быть мотивацией социально-экономической или хозяйственной активности тех, кто получает данные преимущества.

47 ОБЩЕНИЕ: СУЩНОСТЬ И ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ

По мнению К. Маркса, «действительное духовное богатство индивида всецело зависит от богатства его действительных отношений», поэтому он считает, что «общение является одним из главных условий счастья».