Ценность вещи определяется для индивида тем, что она отвечает его основным потребностям, интересам, замыслам и т. д. Как различны потребности и интересы, так различен «вес» разных ценностей, т. е. их значимость в жизни человека.

Ценности человека можно разделить на определенные группы. По содержанию ценности можно разделить на наслаждение, пользу, славу, власть, безопасность, красоту, истину, добро, счастье и т. д.

По отношению к добродетелям человека ценности можно разделить на положительные и отрицательные: наслаждение – страдание, польза – вред, слава – позор, власть – подвластность, безопасность – опасность, красота – безобразие, истина – ложь, добро – зло, счастье – несчастье и т. д.

Ценности можно разделить на практические и духовные, на высшие и низменные. При этом не всегда положительные ценности являются возвышенными, а отрицательные – низменными. Положительность и отрицательность определяются тем, отвечают ли ценности потребностям и интересам человека или нет. Для деления ценностей на высшие и низшие применяется другой критерий.

Такой критерий рассматривал в своих трудах Аристотель, который считал, что благом называется то, к чему все стремятся. Однако при этом некоторые вещи сами являются ценностями, а другие – средством достижения ценностей.

42 ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ЭТИКА

Направление в этике, которое называется экологической этикой, наиболее распространено в современной западной философии морали. Это направление начало формироваться с середины 1970-х гг. в связи с анализом причин и последствий экологического кризиса и поиском социально-приемлемых способов его разрешения. Экологическая этика носит и такие названия, как «новая этика», «глобальная этика», «новый международный моральный порядок».

Среди теоретиков экологической этики выступают Д. Козловский, Т. Киефер, Д. Пирс, Я. Тинберген, М. Зибнер и др. Эти люди были обеспокоены отрицательными последствиями воздействия человека на среду своего обитания. По их мнению, ставится под сомнение возможность дальнейшего развития человеческой цивилизации, не загрязняя окружающей среды, и поэтому выживание людей как биологических существ попадает под угрозу.

Само возникновение и развитие экологической этики как самостоятельного направления свидетельствует о некоторых сдвигах, которые произошли в сознании значительной части ученых, первоначально рассматривавших современные глобальные проблемы лишь через призму физических, «внешних пределов роста» (исчерпаемость природных ресурсов, загрязнение окружающей среды, рост народонаселения на планете). Постепенно ученые пришли к выводу, что кризисные процессы глубоко связаны с этическими, политическими и социальными проблемами, которые стоят перед человеком. При изучении данной проблемы теоретики акцентируют внимание на социально-экономических и политических аспектах глобальных проблем.

При этом представители экологической этики сосредоточивают внимание на морально-этической проблематике, отмечая большой разрыв между экологическим и этическим развитием, тогда как они считают, что существует тесная связь между «образами будущего» и этикой. Мыслители экологической этики считают, что анализ глобальных проблем без анализа моральных императивов, нравственных ориентаций и этических ценностей является бесперспективным. В экологической этике считается, что экологический кризис является следствием неверной ценностной ориентации, используемой человеком в своей практической деятельности по изменению внешнего мира. При этом принято убеждение, что существующие экологические проблемы требуют нового подхода к окружающей среде, который основывается на этике, ориентируется на будущее и утверждает связь между человеком и природой.

Идеи и принципы экологической этики развиваются в работах Д. Козловского «Экологическая и эволюционная этика», Г. Киефера «Биоэтика», представителей Римского клуба и других западных ученых.

43 ПОЛЬЗА

Польза является положительной ценностью человека, которая основывается на интересах, т. е. отношениях человека (или любого другого социального субъекта) к различным объектам, освоение которых позволяет ему сохранить и повысить свой статус (экономический, социальный, профессиональный, политический, культурный и др.). Полезность вещей выражается в следующем правиле: «Исходя из своего интереса, извлекай из всего пользу».

Известно, что интересы можно выразить в целях, которые индивид преследует в своей деятельности, поэтому полезным считается то, что помогает достижению целей и является средством их достижения.

То есть полезность описывает средства, необходимые для достижения исходной цели. Вместе с пользой утилитарное мышление содержит и другие ценностные понятия, среди которых есть такие, как «успех», который обозначает достижение результатов, близких к запланированным; «эффективность», которая обозначает достижение результатов с наименьшими затратами.

На основании этого вещь признается полезной, если выполняется ряд условий:

1) отвечает чьим-то интересам;

2) обеспечивает достижение поставленных целей;