Читаем Душа и Космос полностью

«Слова и мысли порождают огненные последствия, но язык продолжает болтать и мысль язвить пространство. Подумайте об этом огненном производстве! Не кичитесь какими-то мертвыми знаниями, если продолжаете изрыгать хулу на самое Высшее. Подумайте, что эта хула пристанет к вам неотступно. Мир дрожит от злобного пламени. Породители его надеются на чью-то гибель, но сами погибают в проказе».

Учитель.


Одни из них, их немного, спустились с высокоразвитых духовных планет и даже Звёзд. Другие, их большинство, связаны в духовные семейства, образующие народы, объединённые не только кровно-генетической, национально-культурной связью, но и совместной чередой взаимных воплощений и перевоплощений. Материальное и культурное наследие наших предков создаёт внешние объекты, при помощи которых устанавливается живая связь настоящих и давно ушедших поколений.


«Некоторые насекомые и пресмыкающиеся предпочитают погибнуть, лишь бы укусить и выпустить яд. Так же точно служители тьмы готовы на самые неприятные последствия, но только бы сотворить ядовитое зло. Нужно твердо запомнить этих творителей зла, которые иногда не щадят самих себя для злодейства.

Можно уявить много примеров, когда задуманное зло не могло быть полезно самому злодею, но тем не менее он, под внушением темных то являл. Уловки темных должны быть явлены. Например, иногда находят около известных мест трупы каких-то людей или животных.

Темные знают, что для привлечения сил низших сфер нужно разложение и они находчиво устраивают такие очаги смуты и разложения. По этой причине давно советовал не держать в доме разложившейся мясной пищи и испорченных растений, также гнилой воды».

Учитель.


В человеческие тела воплощаются и Сознания из Чёрного Конуса Тьмы. Для очень многих из них земное воплощение – это высшая точка их существования. Максимально возможное для них блаженство они ищут всегда на Земле. Они часто прикрывают свои действия манящими вдаль идеалами, но все, кто следует за ними, вскоре обнаруживают у своих ног зияющую бездну.


«Темные не дремлют. Они сохраняют гораздо большее соединение со своей Иерархией, нежели, так называемые, воины Света. Темные знают, что их единственное спасение – тьма. Но светляки много блуждают, много рассуждают и мало любят свою Иерархию».

Учитель.


Дьяволэто вечный узник собственной гордыни и непокорности, ставящий свою преходящую прихоть выше упования. Он – всего лишь средство искушения и необходимого испытания для других. Он не является и никогда не сможет стать целью истинно человеческого восхождения. Дьявол кормится желаниями и чувствами людей, которым нравится всё то, что он способен предложить. Когда же человечество научится между добром и злом выбирать только добро, тогда дьявол потеряет смысл своего существования, так как его функция будет выполнена. Под влиянием Эгрегора Дьявола человек сам как бы получает структуру и силу целого Эгрегора и сам же им управляет.

В основу его миропонимания становится Идея «Я – Бог!», «Я – Целое, а весь остальной мир – лишь периферия моего существования!», «Я – центр Вселенной», при этом понимая «я» не в качестве Божественного Духа, а в качестве личности. Эгрегор Дьявола рождает внутри человека не Христа – Спасителя Мира, а «Люцифера», страстно жаждущего во имя возвеличивания собственного «эго» создавать собственную вселенную, в центре которой находится не Солнце, а он сам. Своё желание, своё стремление к движению по собственной воле для него – превыше всего остального.

Пользуясь предоставляемыми Эгрегором мощными способностями к воображению и концентрации воли, прокручивая в своём Уме эгоистичные желания, служитель Эгрегора Дьявола вносит в эфирный План свою программу к действию, направляя таким образом будущие события в нужное ему русло и затягивая других людей в мощные энергопотоки воронки своего Эгрегора. Все желания, возникающие у такого человека, отличаются цельностью и жёсткостью формы, постигаемой умственно: обладание женщиной, получение чина или места, достижение благосостояния или власти, – всё это продиктовано животной природой и беспредельным эгоизмом.

Демонические Эгрегоры очень многочисленны и многообразны не только по своей Форме, но и по степени своего развития. Простейшим их видом являются ЛЯРВЫ или ЛЕМУРЫ – Эгрегоры конкретных человеческих страстей. Сливаясь вместе, они образуют более сложные Эгрегоры, соответствующие определённым страстям и низшим качествам человека. К ним также можно отнести и Эгрегоры, порождаемые враждой между отдельными группами людей, связанных общностью Идей, а также Эгрегоры племенной и расовой ненависти.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. В основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Ульяна Сергеевна Курганова , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия