Читаем Душа и Космос полностью

«Напрасно думают, что силы тьмы нападают лишь на слабые места. Очень часто хаос теснит именно самые сильные твердыни. Также буруны яростные против утесов. Потому нужно охранять всякую стену, и низкую, и высокую. Не забудем это, ибо часто люди думают о защите слабого и покидают сильного. повсюду устрашение хаоса, утроены напряжения. Кому не дорого ощущение защиты, тому читайте о гибели великих народов».

Учитель.


В связи с этим напомним, что Дьявол властвует над нами лишь в той степени, в какой мы имеем в себе качества, объединяющие нас с ним, но он совершенно бессилен против всякой противопоставившей ему себя Воли, какой бы слабой она ни была. В сфере его влияния находятся многочисленные расы и классы как воплощённых и развоплощённых уже существ, многие из которых обладают умом и хитростью, достигшие наивысшей степени развития не только для Животного, но и для Человеческого Царств Природы.

Эти существа порождают всю ту гамму страданий и несчастий, бичующих человечество. Это оккультные агенты того могущественного клана, который имеет своё выражение и своё внешнее соответствие в т.н. «братствах сатанистов» («дьяволов- или идолопоклонниках») и «братствах чёрных магов и колдунов». Руководители этих братств – духовные учителя и владыки Эгрегора Дьявола на Астральном Плане и многочисленных «школ чёрной магии» на Плане Физическом – составляют две половины Космозла нашей планеты.


«За последнее время можно видеть возрождение самых древних служений тьме. Между ними есть очень вредные, которые своим ритмом могут быть разрушительны. Черные ложи обычно не понимают, какой космический вред они творят. По невежеству они думают, что причиняют зло лишь в желаемом направлении, но, на самом деле, они затрагивают целые слои атмосферы. Особенно теперь, когда приближается время огненное и многие нарушения равновесия уже очевидны, вред темных вызываний особенно ужасен. Невежды и здесь действуют уявленным разрушением».

Учитель.


Из мрачных астральных центров эманации лжи, воровства, насилия и религиозного лицемерия формулируется в Идеи, которые затем проецируются на Физический План, чтобы дать возможность существовать всем падшим и несовершенным ещё Сознаниям. В этих же центрах Идеи Космозла постоянно обновляются и совершенствуются, приспосабливаясь к специфическим особенностям каждой эпохи, после чего, через разнообразные, хитрые и доступные пониманию людей формы, Космозло направляется в интеллектуальные вихри человеческой расы, где эманации его молчаливо, но верно и коварно отравляют все сферы Пространства Земли.

Из психических сфер этого Эгрегора ядовитые эманации эгоизма и гордыни, вибрации ненависти, ревности и зависти проникают в самые затаённые уголки Души, отравляя множество человеческих Сознаний и приобретая такую власть над человеком, которую, впустив однажды, практически невозможно будет уже вытравить из себя в течение многих и многих Жизней. Липкая гадина эгоизма будет таиться в глубине Души, чтобы проявиться тогда, когда внешне чистый и бескорыстный в своих помыслах человек меньше всего подозревает об этом.

В одном из сочинений Гермеса Трисмегиста, которое считается утерянным, так сказано об учителях, служащих под эгидой дьявольского Эгрегора: «Они вызвали из глубин мрачной бездны форму, чтобы воплотить в ней своё злое желание. Послушная, явилась она из царства мёртвых в своём магическом уборе. Когда она проходила по земле, прекрасные цветы увядали от её отравленного огненного дыхания…» «Прекрасные цветы» – это невинные ещё человеческие Души, заражённые злыми вибрациями и бесчисленными мириадами гибнущие в Смерти от ядовитого касания Огня Материи Физического и Астрального Планов. Лишь немногим, может, всего одной Душе на миллион, дано выстоять и выжить, такова сила и мощь Космозла, которую многие люди просто недооценивают.


«Один мыслящий принес людям чудесное целебное средство, но его нужно было нести в закрытом ларце. Никто из людей не решился открыть ларец, ибо по своему свойству люди полагали, что там или яд, или ехидна. Так можно предложить самое прекрасное сокровище, но люди примут это за яд. Остается, чтобы люди приняли сокровище, побуждаемые ужасами несчастья. Что же делать, если Сатана так прочно обучил неверию!»

Учитель.


Дьявол – это голем Антимира. Он может персонифицироваться, но в своей сущности он коллективен и бессознателен, хотя и мыслит. Дьявол – это концентрированная инерция человеческого зла, используемая в своих интересах людьми, заменившими свою живую духовную сущность на инстинкт властолюбия раба, мечтающего об абсолютной власти. В земные человеческие тела воплощаются Сознания, пришедшие из различных Миров Галактических цивилизаций.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. В основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Ульяна Сергеевна Курганова , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия