Читаем Душа и Космос полностью

Прекрасным примером последствий, к которым могут привести даже самую высокую Идею энергетические искажения среды её воплощения, может служить развитие христианского Эгрегора, созданного Иерархией Света с целью ускорения роста сознательности человечества две тысячи лет назад. Для успешного противостояния мощнейшему антимировскому Эгрегору государственности, энергоструктура этого Эгрегора, состоявшая изначально из высоко духовной Энергии, постепенно вынуждена была всё больше и больше усиливаться грубыми структурами в ущерб качеству воплощения Идеи.

Появившиеся в результате этих мер защиты многочисленные секты и церкви, религиозные христианские и псевдохристианские течения и движения настолько извратили истинный смысл Божественной Мысли, что лишь едва-едва сумели донести до нас главную Идею Воплощения, Распятия и Воскрешения Христа, «обросшую» за две тысячи лет густым лесом жировых и паразитирующих побегов, скрывших в своей дремучей темноте и невежестве самую суть изначально Ясной, Высокой и Чистой Идеи.

Внешне взаимоотношения между основным Эгрегором и его сателлитами выглядит, как симбиоз, в котором каждая из меньших частей жизненно необходима каждой из больших частей для сохранения общей целостности и большей жизненности. Однако на самом деле динамическое равновесие разночастотных потоков Энергий внутри одного Эгрегора удерживается с большим трудом, так как у каждого меньшего Эгрегора (секты, церкви, движения или партии) имеются свои эгоистические тенденции, направленные на усиление собственной энергетики за счёт ослабления других структур с целью приобретения им большей независимости.

Основной Эгрегор способен в определённых пределах влиять на пропускную способность каналов связи с тем или иным из своих меньших Эгрегоров. Но, вместе с тем, оставляя «зарвавшегося» сателлита «на голодном пайке», он уменьшает свою власть над им же созданным детищем, которое вынуждено будет или идти на компромисс с другим, равным ему Эгрегором с целью объединения своих энергетик, или же подключаться к другому могущественному Эгрегору и идти к нему «в услужение», чтобы выжить. Кроме того, не получая энергетической и информационной подпитки от «непослушного дитяти», основной Эгрегор сам вынужден будет искать другие дополнительные источники существования и выполнять ту часть работы, которую раньше, хоть и неважно, но всё же выполнял «отрезанный ломоть».

В таких случаях баланс и равновесие Сил основного Эгрегор меняется и он начинает делать ошибки, ослабляющие его и делающие неспособным выполнять поставленную перед ним задачу. Тогда он либо гибнет, либо опять открывает перекрытый было канал связи со своим опальным сателлитом, «закрывая глаза» на его явную загрязненность грубыми Энергиями и опасными тенденциями, извращающими суть основной Идеи Эгрегора.

Сейчас настало время создания объединённого Эгрегора Мировой Религии, который синтезирует в себе эзотерическую неискажённую Истину всех Эгрегоров отдельных религий и суть всех последних научных достижений. Но это очень тяжёлая задача. Эгрегоры различных религий служат мощными источниками Энергии в борьбе между Силами Света и Силами Тьмы. Но в силу своей «разношёрстности», разделённости и эгоистичности, граничащей порой с откровенной конфронтацией даже внутри одного основного Эгрегора, большинство из них служат сейчас скорее на руку Силам Тьмы, чем тем Высшим Силам, Которым они призваны помогать. Наиболее мощными являются сейчас христианский, мусульманский и буддистский Эгрегоры, которые находятся в постоянном соперничестве между собой.

В связи со всем вышесказанным, мирное сосуществование двух могущественных Эгрегоров – вещь крайне редкая, хотя, в случае необходимости, они, под натиском превосходящих сил, могут энергетически перестроиться, приспосабливаясь к меняющейся обстановке, но лишь только для того, чтобы затем, выждав момент, вновь вступить в борьбу. Любая война, возникающая на религиозной основе, является отражением жестокой борьбы двух достаточно энергичных и в то же время негибких Эгрегоров за расширение сферы своего влияния.

Прежде, чем произойти на Земле, каждая из войн тщательно готовится в анналах Миров Тонкого Мира, а люди, не знающие даже истинных причин возникновения конфликта, являются всего лишь средством для достижения амбициозных целей астральных водителей человечества и источниками психической Энергии, пополняющей Эгрегоры. Символ каждой религии – будь то крест, звезда, полумесяц и т.п. – это канал выхода Сознания в соответствующий Эгрегор, который, при соответствии ему вибраций молящегося, может оказать последнему очень ощутимую и существенную энергетическую помощь.

Кроме вышеназванных религиозных, назовём ещё несколько, наиболее могущественных сейчас Эгрегоров:


– Эгрегоры древних наций, постепенно растворяющихся под эгидой эгрегориальной Сущности Затив;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. В основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Ульяна Сергеевна Курганова , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия