Читаем Душа и Космос полностью

И, наоборот, похожие Вселенные могут быть очень тесно связаны и обладать общей историей, влияя взаимно друг на друга. Схематично можно выделить следующие разновидности подобных связей, объединяющих различные Миры:


1 Миры с утонченной, прозрачной или полупрозрачной границей.

2 Миры, имеющие общую историю развития.

3 Миры, обладающие подобием структуры Пространства и Времени, физических, социальных и других законов, микропорядка или же являющиеся перевернутой копией оригинала. Подобные Миры часто называют «отраженными» (как, например, демонические Антимиры копируют на своем низшем уровне Высшие Миры).

4 Миры, имеющие общую «корневую» связь и привязанные к каким-либо Планам базисного Мира: к географическим и природно-экологическим регионам; к культурным, этническим или религиозным общностям; к определенным геологическим образованиям. Подобная «корневая» связь может проявляться по любому из трех пунктов, то есть выражаться в большей «прозрачности» границы между соответствующими Мирами в определенных географических, геологических, природных или национальных регионах.


Все космические Миры представляют собой разные плоскости Божественного Бытия, как бы этажи его здания и поэтому не могут рассматриваться с точки зрения «плохой» – «хороший», так как их основное различие состоит в занимаемом ими положении в качестве плоскостей на ступенях лестницы космической Эволюции. Человек представляет собой индивидуальный синтез этих Миров (плоскостей), вбирая их в себя в меру своей вместимости и как бы окрашивая их своей индивидуальностью, иерархизируя в себе качественные уровни Планов Космоса. В результате этого, в Таких Мирах сходные по уровню развития своего Сознания люди образуют многочисленные сообщества, населяющие только присущую их вибрациям Сферу Пространства. Каждое из таких космических сообществ может занимать отдельную планету или даже систему планет внутреннего Космоса, дифференцируясь, в свою очередь, внутри себя на многочисленные и малочисленные «народы».

Цикл разумных существований человека начинается с высочайших, духовно совершенных Миров. Внутренняя планета (или «Небо» в религиозном понимании) является духовной родиной человека. С неё человеческое «Я» постепенно спускается во вновь зарождающееся физическое тело. На неё же Душа человека и возвращается обратно после Смерти, но не сразу, не мгновенно, а проходя относительно долгий путь в Тонких Мирах в направлении, противоположном развитию человека в Мире Физическом.

В самом начале будущий человек эволюционирует из Первичной Материи – АКАШИ – как эфирная и не духовная Сущность – Планетный Дух (не путать с Планетарным Духом или Логосом!). На этой стадии Духо-человек является не более, чем действующей Силой, немыслящим Принципом, который при каждом своём последующем НИСХОЖДЕНИИ в Материю будет всё больше и больше утверждать свою деятельность.

Души людей, вернувшиеся после освобождения от физического тела на свою духовную родину, обладают неодинаковым уровнем развития. Одни живут там в развитых эфирных телах и являются теми, кого мы называем «богами». Они образуют своеобразный Олимп древних греков или Божественную Иерархию. Но чтобы достигнуть совершенства, боги должны умереть в качестве богов и воплотиться в физическое тело человека, представляющее собой перекрёсток космических путей, в том числе и путь к совершенству. Души менее развитых людей пребывают на своей духовной родине в виде ребёнка или даже только его зародыша. Одним удаётся вместо того, чтобы воплотиться в физическое тело, развить своё тело духовного ребёнка до уровня Бога. Другим посчастливится родиться в духовном теле божественной родительской пары.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. В основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Ульяна Сергеевна Курганова , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия