Читаем Дизайн детства. Игрушки и материальная культура детства с 1700 года до наших дней полностью

Начиная с середины 1910-х годов в Китае появилось несколько мелких и средних игрушечных фабрик, и их количество росло в 1920-х и 1930-х годах. Кроме того, издательства вроде «Коммерческой прессы» тоже выпускали предметы для детей. Это были те самые издательства, которые сыграли важную роль в распространении дискурса «правильных» игрушек. Эти самозваные поставщики «новых», «воспитательных» национальных игрушек, которые якобы отвечали (так и не проясненным) склонностям китайских детей, поставили на поток все, что соответствовало категории «правильности», начиная с деревянных кубиков и заканчивая целлулоидными куклами, резиновыми мячами и железными машинками. В большинстве своем эти игрушки были не новыми в прямом смысле слова, а скорее новыми версиями старых вещей. Их изготовление было приведено в соответствие духу времени, и теперь они знаменовали собой прогресс. В то время как фабриканты влияли на экспертный дискурс, художественные мастерские и уличные торговцы стали влиять на форму современных игрушек. Несмотря на все причитания об исчезновении игрушек ручной работы (как, например, в фильме «Маленькие игрушки»[821]), на деле таких игрушек становилось все больше. Лавочники мастерили из бросового материала игрушечную мебель[822], а среди изделий знаменитых умельцев из провинции Уси[823] появились новые товары: теперь, кроме традиционных оперных персонажей, на прилавках можно было встретить фигурки студентов и героев мультфильмов (например, Бродягу)[824],[825].

Знаменитый педагог Чжан Сюэмэнь одобрял фабричные игрушки и некоторые из новых, сделанных вручную[826], однако другие эксперты китайские игрушки критиковали. По их мнению, за производством правильных игрушек должны были следить люди, которые занимаются образованием, а не получением прибыли. Согласно элитистским и эволюционным представлениям, изготовлением игрушек должны были заниматься компетентные профессионалы, которые отбросили бы «старые способы» производства и, что самое главное, действовали бы сознательно (суть сознательности определялась экспертами). Торговцы, художники из мастерских, фабриканты, якобы недостаточно внимательные к значению игрушек, по определению не могли производить правильных вещей.

Именно неудовлетворенность «коммерческими» игрушками заставила педагога Шао Минцзю основать Общество детских китайских товаров. В 1935 году он объявил, что к товарам, распространяемым обществом, относятся дидактические карточки, фигурки оперных персонажей и «разные прочие игрушки»[827]. Эта история демонстрирует всю неопределенность и размытость понятия новой правильной игрушки в дискурсе экспертов. Оперные персонажи, к которым ранее относились с презрением из-за их «нереалистичности», стали теперь признаком «китайскости». В 1930-х годах идеальными игрушками стали считать те, что обладали национальными («миньцзу») чертами.

Понятия игрушки и «силы нации» долгое время были дискурсивно переплетены, причем не только в рамках широких республиканских кампаний патриотического потребления, но и в том, что касалось национальной идентичности детей. Хотя схожая озабоченность была свойственна и другим культурам, но в Китае она касалась самого процесса национального возрождения, фундаментом которого должны были стать дети. Поэтому и детей, и родителей безжалостно вынуждали покупать «национальные» товары («гохо»), то есть те, которые были сделаны в Китае. С 1912 года все инстанции, от министерства образования до «Женского журнала», утверждали, что импортные вещи порождают любовь ко всему иностранному и распространяют иностранные знания, а это угрожает детскому патриотизму и китайской идентичности. Поэтому все воспитательные предметы — будь то куклы или транспорт — должны быть произведены в Китае[828]. Влиятельные специалисты по раннему детскому развитию, в том числе Чжан Цзунлинь (между прочим, ругавший многие «китайские» игрушки) и основатель деревенских детских садов Тао Синчжи, наоборот, настаивали, чтобы большинство импортных игрушек и их отечественные реплики были заменены на вещи, сделанные китайскими инструментами по китайским образцам[829].