Читаем Детская Библия полностью

Вы бы, я думаю, и сами заплакали, если бы видели, как плакал Иосиф, как он оглядывался назад, думая о своём добром отце, который сидел дома и ничего не знал о том, что случилось с его любимцем.

Рувим и не подозревал, что злые братья продали Иосифа. Пока братья сидели за едой, он тайком ушёл, сделал большой обход и наконец подошёл ко рву, чтобы вытащить Иосифа. Заглянул туда, но Иосифа там уже не было. Рувим закричал:

– Иосиф! Иосиф!

Никто не отвечал ему. От горя и страха Рувим рвал на себе одежды, плакал и, рыдая, говорил:

– Мальчика там уже нет! Что мне теперь делать?

Братья же принялись обдумывать, как обмануть старого Иакова, чтобы тот не подумал, что они куда-то дели или убили Иосифа. Послушайте только, что они сделали! Это ужасно!

Они зарезали козла, в его крови запачкали одежду Иосифа и разорвали её.

Окровавленную одежду послали к отцу и велели слугам сказать ему:

– Эту одежду мы нашли в поле. Посмотри, не твоего ли она сына Иосифа?

Иаков сразу же узнал одежду своего сына и воскликнул:

– Да, это одежда сына моего Иосифа. Дикий зверь растерзал его!

И старый отец разорвал от горя одежды свои, оделся, в знак печали, в лохмотья и скорбел [сильно горевал] и долго-долго плакал по своему Иосифу.

Бедный отец! Если бы он знал всё! Сыновья и дочери успокаивали его, старались утешить, но он всё время тосковал и говорил:

– Теперь я тоже скоро умру! С печалью сойду в могилу к моему Иосифу!


Вам жаль, разумеется, бедного Иакова. Не правда ли, дети?

Иосиф в доме Пентефрия

Бытие, глава 39

Прибыв с Иосифом в Египет, купцы продали его снова. Его купил царский министр, которого звали Пентефрием. У Пентефрия Иосиф должен был служить как раб и делать в доме всё, что ему прикажут. Все работы, поручавшиеся ему, Иосиф исполнял как следует, был очень прилежен и услужлив. Это нравилось Пентефрию, и он вскоре полюбил Иосифа. Через некоторое время Пентефрий назначил Иосифа смотрителем всего дома. Обо всём, что нужно было сделать и купить, заботился Иосиф, и Пентефрий не вмешивался решительно ни во что; ему оставалось только есть и пить.

Но замечательно было то, что с тех пор, как Иосиф появился в доме, всё в нём шло хорошо, и Пентефрий становился всё богаче и богаче.

Господь посылал Своё благословение на всё, что предпринимал Иосиф. Почему?

Всё было бы отлично, если бы в доме не было никого, кроме Пентефрия и Иосифа. Но у Пентефрия была жена, очень злая женщина. Послушайте, что она сделала.

Уже несколько лет Иосиф спокойно жил в доме Пентефрия, хотя и скучал по своему доброму старому отцу и маленькому брату Вениамину. Иосиф уже вырос и был очень красив. Он нравился жене Пентефрия, и она предлагала ему свою дружбу.

Иосиф отказался, сказав:

– Как я могу совершить такое великое зло и согрешить перед Богом!

Госпожа хотела удержать Иосифа. Тот вырвался. Госпожа схватила Иосифа за одежду с такой силой, что одежда свалилась с него и осталась в руке злой женщины. Иосиф же убежал.

Жену Пентефрия возмутило такое поведение Иосифа.

Как только Пентефрий возвратился домой, она пожаловалась ему:

– Когда тебя не было дома, чужестранный раб Иосиф вошёл ко мне, но я начала сильно кричать, и он убежал. Посмотри, вот у меня его одежда, которую он оставил, испугавшись моего крика.

Пентефрий поверил всему, что лгала ему неверная жена. Ему бы следовало расспросить обо всём Иосифа. Но нет. Он поверил, что всё это правда. Пентефрий очень рассердился на Иосифа, немедленно послал за ним несколько человек и честного, ни в чём не повинного Иосифа велел посадить в тюрьму.


О, злая женщина! Но, друзья мои, невинность и правду Иосифа, грех и ложь злой женщины видел Тот, Кто всё видит и всё знает. Кто же это? Заступится ли Он за Иосифа?

Иосиф в темнице

Бытие, главы 39–40

Никогда Бог не оставит человека, если тот будет добрым и благочестивым. Хотя Иосиф и сидел в темнице, Господь оставался рядом с ним.

В темнице Иосиф вёл себя так же хорошо, был скромен и всегда послушен. Поэтому оказался на хорошем счету у смотрителя тюрьмы. Тот даже поручил Иосифу надзор над другими узниками. Теперь Иосиф не оставался постоянно под замком в своей тюрьме: он мог ходить по другим темницам и смотреть, что делают другие узники.

Однажды рано утром Иосиф пришёл в темницу, в которой сидели два человека. Один из них был царский хлебодар, другой – виночерпий, который наливал царю вино.

Этих двух своих служителей царь приказал посадить в темницу за какую-то провинность.

Когда Иосиф вошёл к ним, они были очень задумчивы и молчаливы. Иосиф спросил:

– О чём вы так задумались?

– Этой ночью мы видели замечательные сны, а такого человека, который рассказал бы нам, что эти сны значат, здесь нет, – отвечали они.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Жозефина Харт , Патрисия дель Рока , Кейт Аддерли , Евгений Козловский , Александр Викторович Макушенко

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Книга жизни и практики умирания
Книга жизни и практики умирания

Согьял Ринпоче – учитель тибетского буддизма, а именно дзогчен, традиции развития глубинной внимательности, ведущей к окончательному просветлению. Он является тем, кто в тибетском буддизме называется тулку. Тулку – это существо, настолько просветленное и развитое, что в момент смерти, вместо того чтобы отправиться за границы наших обыденных миров с их страданием, в царство предельного блаженства, он (или она) намеренно решает воплотиться здесь, чтобы продолжать помогать другим найти путь к просветлению.Его книга – реферат о смерти. Но она также – о качестве вашей жизни, потому что если не иметь дело со своей смертью, то можно жить лишь частичной жизнью, тенью жизни. Книга предлагает важные практические, равно как и духовные, если можно их различить, советы, как готовиться к смерти, помогать готовиться другим и действовать во время процесса умирания. «Тибетская книга жизни и смерти» гораздо более практична и полезна, чем старая классическая «Тибетская книга мертвых», и не нужно быть буддистом, чтобы получить пользу от ее советов.На что можно надеяться в отношении этой книги? – Произвести полный пересмотр того, как мы смотрим на смерть и заботимся об умирании, а также того, как мы смотрим на жизнь и заботимся о жизни.

Согьял Ринпоче

Буддизм / Религия / Эзотерика