Читаем Детская Библия полностью

– Это мне подарил один чужестранец, – отвечала Ревекка. – Он и теперь стоит там, у колодца. Ах, какой это добрый, любезный человек.

Лаван сейчас же побежал к колодцу и привёл Елеазара в дом, где он мог переночевать. Вскоре был готов стол, уставленный напитками и кушаньями, и Елеазара пригласили ужинать. Но Елеазар сказал:

– Нет, я не буду теперь есть. Прежде я расскажу вам об одном важном деле, а потом уже буду ужинать.

– Ну так говори, – сказали ему.

– Я слуга Авраама, – начал Елеазар. – Мой господин очень богат и имеет единственного сына. Этот сын, которого зовут Исааком, хочет жениться. Вот мой господин и послал меня в вашу страну, чтобы я нашёл Исааку жену. У колодца, который находится за городом, Бог мне указал на вашу дочь Ревекку. Я думаю, что Ревекка понравится моему господину Исааку. Теперь я вас спрашиваю: желаете ли вы отдать Ревекку замуж за Исаака?

Отец, мать и брат подумали немного и потом отвечали:

– От Господа пришло это дело, и мы не можем прекословить. Пусть Ревекка будет женою Исаака, как это угодно Богу!

Потом они позвали Ревекку и спросили у неё:

– Желаешь ли ты идти с этим человеком и быть женою Исаака?

Ревекка согласилась, увидев в этом деле, как и родители, призвание Божье. Елеазар теперь снова открыл свои сумки и раздал ещё много дорогих подарков.

На следующее утро Ревекка сложила все свои платья и вещи. Когда всё было готово, она встала на колени перед родителями. Отец и мать положили ей на голову руки и благословили, то есть пожелали, чтобы Бог послал ей счастья. Потом Ревекка простилась с отцом, матерью и братом и отправилась с Елеазаром. Елеазар же был очень рад, что так быстро нашёл невесту для Исаака.

Исаак дома постоянно думал о том, скоро ли и с каким ответом вернётся Елеазар. Однажды Исаак вышел в поле и увидел, что вдали движется какой-то караван. Это был Елеазар с Ревеккой. Караван подходил всё ближе и ближе. Когда Ревекка издали увидела Исаака, то так растерялась, что упала с верблюда.

– Что это за человек идёт к нам навстречу? – спросила она Елеазара.

– Это мой господин, Исаак, – отвечал Елеазар. Услышав это, Ревекка закрылась своим платком.

Исаак обрадовался, взял Ревекку за руку и повёл в дом своего отца. Авраам тоже с радостью принял Ревекку и благословил брак своего сына Исаака с ней.

Как жаль, что Сарра, мать Исаака, к тому времени уже умерла! Как бы она была рада, что Исаак нашёл себе добрую жену, и как бы она любила свою кроткую невестку.

Исаак и его добрая, благочестивая жена Ревекка любили друг друга, жили согласно и счастливо.

Исав и Иаков

Бытие, глава 25

Долго, почти двадцать лет, у Исаака и Ревекки не было детей. Наконец Бог услышал их усердную молитву и дал им двух близнецов, то есть у них сразу родились два мальчика.

Одного они назвали Исав, а другого – Иаков. Мальчики не были похожи друг на друга. Исав был весь покрыт волосами, и голос у него был грубый. Иаков же имел чистое тело и нежный голос.

Когда они выросли, то Исав стал охотником и жил больше в лесу и в поле. Он стрелял диких коз и птиц и угощал ими своего престарелого отца, Исаака. Исаак любил больше Исава, а Ревекка – Иакова.

Однажды Исав пошёл на охоту в поле и вернулся домой голодный и усталый. А Иаков, который оставался дома, приготовил себе похлёбку из чечевицы. Эта еда похожа на наш варёный горох. Кушанье уже стояло на столе, когда вошёл Исав.

Ему очень захотелось поесть этого супа, поэтому он попросил брата Иакова:

– Разреши мне поесть твоей чечевицы: я очень голоден.

Иаков отвечал:

– А что ты мне дашь, если я накормлю тебя?

– Откуда я знаю, что тебе нужно за это? – сказал Исав.

Я вам сказал уже, что Исав и Иаков были близнецами, то есть родились вместе, но Исав появился на свет на одну минуту раньше Иакова. Поэтому Исав считался старшим. А старшего брата должны были слушаться не только слуги и служанки, но и младшие братья. Старший брат получал двойную часть наследства. Старшего брата благословлял отец. Доброму Иакову было дорого родительское благословение. Вот он и сказал брату:

– Продай мне своё старшинство, своё первородство.

Исав не очень дорожил отцовским благословением.

– А что мне старшинство, когда я умираю с голоду, – сказал Исав. – Ну, будь ты старшим в доме. Дай мне только чечевицы.

– Ладно, – ответил Иаков, – только я тебе не поверю до тех пор, пока ты не поклянёшься мне в том, что я буду старшим и господином.

Исав поклялся!


Исав и Иаков.

Бытие. Глава 25:27–34


Тогда Иаков налил ему чечевицы, положил хлеба, и Исав поел. Потом он встал и ушёл. Плохо поступил Исав, что продал своё старшинство. Видно, он не очень любил и уважал своих родителей, если не дорожил их благословением. Добрый Иаков и даром накормил бы своего брата.

Но, видимо, Самому Богу было угодно отнять старшинство у недостойного и злого Исава и сделать старшим смирного Иакова, который был более достоин родительского благословения, чем Исав.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Жозефина Харт , Патрисия дель Рока , Кейт Аддерли , Евгений Козловский , Александр Викторович Макушенко

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Книга жизни и практики умирания
Книга жизни и практики умирания

Согьял Ринпоче – учитель тибетского буддизма, а именно дзогчен, традиции развития глубинной внимательности, ведущей к окончательному просветлению. Он является тем, кто в тибетском буддизме называется тулку. Тулку – это существо, настолько просветленное и развитое, что в момент смерти, вместо того чтобы отправиться за границы наших обыденных миров с их страданием, в царство предельного блаженства, он (или она) намеренно решает воплотиться здесь, чтобы продолжать помогать другим найти путь к просветлению.Его книга – реферат о смерти. Но она также – о качестве вашей жизни, потому что если не иметь дело со своей смертью, то можно жить лишь частичной жизнью, тенью жизни. Книга предлагает важные практические, равно как и духовные, если можно их различить, советы, как готовиться к смерти, помогать готовиться другим и действовать во время процесса умирания. «Тибетская книга жизни и смерти» гораздо более практична и полезна, чем старая классическая «Тибетская книга мертвых», и не нужно быть буддистом, чтобы получить пользу от ее советов.На что можно надеяться в отношении этой книги? – Произвести полный пересмотр того, как мы смотрим на смерть и заботимся об умирании, а также того, как мы смотрим на жизнь и заботимся о жизни.

Согьял Ринпоче

Буддизм / Религия / Эзотерика