Читаем Деструктив полностью

На перекрёстке двух улиц, под светофором, мы ели самсы и говорили об игровых приставках Dandy и Sega, первая у меня водилась, я подключал её к чёрно-белому телевизору, стрелял по уткам, вылетающим из кустов, и играл в «танчики». Кассеты с играми у всех моих друзей были без боксов, просто платы, мы знали по рисункам схем, какие игры на них. Когда у меня появилась приставка – это было настоящее чудо, сравнимое, разве что, с микроскопом. Но компьютеры быстро их вытеснили, а вместе с ними и волшебство, как мне тогда казалось, всего детства. Эта приставка была для меня чем-то вроде деда мороза, которая до какого-то момента оставалась частью этого мира и моей жизни, а потом всё рухнуло, играть стало скучно, так же рухнуло, как и вера в чудеса и безвозмездное добро, когда я узнал, что Деда Мороза не существует. В обоих случаях я не мог понять, зачем это надо было, для чего это придумали. В случае с приставкой – она забирала много времени и ничего не давала взамен, а Дед Мороз – это был ужасный обман взрослых, которым я верил, пока не узнал, что они мне лгали, морочили голову, дедом, который кладёт подарки под ёлку. А я ведь просил у него всякую ерунду, кажущуюся мне тогда нужной, писал письма. Я верил же блин, что это он кладёт всё, что я у него просил. А потом я понял, не помню как, просто однажды, я понял, что мне врали. Тогда я задумался, а о чём мне ещё врут взрослые? Может всё, что они говорят – это ложь? А вдруг им тоже лгут, другие взрослые, а они верят в это? Вдруг всё в этом мире, как Дед Мороз, не существует, а есть только ложь? Да и как после нескольких, первых лет моей жизни во лжи, я могу теперь кому-то поверить? Но из этого я вывел для себя урок, что лгать это плохо, после этого я стараюсь не врать, меня за это, разумеется, не любят, но зато я не веду себя как все те, кто нагло врал и продолжает врать. Потом у меня был похожий опыт с Богом, я поверил в него, как в деда мороза, когда-то, в детстве, мои родители ходили тогда в протестантскую секту и убедили меня, что Бог есть. Так вот, я поверил, не смотря на плохой опыт с Дедом Морозом, и как-то попросил у родителей ролики. Они сказали – молись, проси у Бога. Я начал просить, искренне, как в детстве у Деда Мороза, я верил – Он непременно сделает так, что у меня появятся ролики. Но они не появлялись, тогда я подумал: – «Зачем родители так со мной поступили во второй раз, могли бы хоть веру в Бога не рушить». И тогда я поставил ультиматум Ему: – «Если Ты есть» – сказал я как-то перед сном. – «То сделай так, чтобы у меня были ролики, а если тебя нет, то они не появятся». Роликов у меня никогда не было! Потом я смекнул всю эту простую схему и начал вести детское служение, мне было тогда лет 8 – 9, и когда все собирались на Богослужение в зале театра Русской Драмы, своих отпрысков отдавали на детское служение, которое я и организовал в гримёрке. Мы читали детскую библию, беседовали, кто и как понял прочитанное, детишки по очереди рассказывали случаи из своих коротеньких жизней, как Бог им помог. Как я уже писал – я понял всю схему взрослых игр и стал собирать десятину с детей, кто-то отдавал мне процент от карманных денег – на которые я покупал печенье и конфеты для наших собраний, ну, не на все, конечно, а некоторые сами притаскивали сладости, так-как денег им не давали. Всё шло хорошо, детей становилось всё больше, я накопил на ролики, но не успел купить их – родители попросили занять им эти деньги, я занял, а они не вернули мне их по сей день. Я не расстроился, принялся развивать свои служения – придумывал игры, покупал «духовную» литературу, в общем дела у меня шли в гору. И как-то, представляете, ко мне подходит главный во всей этой богадельне и говорит: – «Ты десятину, собираешь, делиться надо, я ведь аренду плачу». – Такого я никак не ожидал, в моём детском мозгу это не укладывалось, я сказал, что трачу всё на книги и сладости. Видимо он мне не поверил и запретил вести детское служение, а потом и вовсе прогнал меня из бизнеса.

Так я остался без роликов и без веры, обманутый всеми. Но я не отчаялся, Дома у нас собиралось домашнее служение, приходили люди с детьми, их было мало, конечно, но это мне не помешало вести домашнее детское служение. Помимо этого, я поставил коробочку для пожертвований. И вот я скопил немного, как родители опять попросили занять, я не смог отказать, родители ведь, и к тому же они обещали вернуть всё сполна в ближайшее время. Но не вернут уже никогда. Я остался без роликов, их у меня никогда не было, я даже ни разу не надевал их. А служение моё закончилось тем, что привели какого-то мальчика особенного и тот закатил истерику, стал кидаться игрушками и книгами, а потом навалил в штаны и вымазал всех детей. Был большой скандал, виноватым сделали меня, а я ведь всего-то хотел ролики.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 12
Том 12

В двенадцатый том Сочинений И.В. Сталина входят произведения, написанные с апреля 1929 года по июнь 1930 года.В этот период большевистская партия развертывает общее наступление социализма по всему фронту, мобилизует рабочий класс и трудящиеся массы крестьянства на борьбу за реконструкцию всего народного хозяйства на базе социализма, на борьбу за выполнение плана первой пятилетки. Большевистская партия осуществляет один из решающих поворотов в политике — переход от политики ограничения эксплуататорских тенденций кулачества к политике ликвидации кулачества, как класса, на основе сплошной коллективизации. Партия решает труднейшую после завоевания власти историческую задачу пролетарской революции — перевод миллионов индивидуальных крестьянских хозяйств на путь колхозов, на путь социализма.

Фридрих Энгельс , Джек Лондон , Иосиф Виссарионович Сталин , Карл Маркс , Карл Генрих Маркс

История / Политика / Философия / Историческая проза / Классическая проза
Этика
Этика

Что есть благо? Что есть счастье? Что есть добродетель?Что есть свобода воли и кто отвечает за судьбу и благополучие человека?Об этом рассуждает сторонник разумного поведения и умеренности во всем, великий философ Аристотель.До нас дошли три произведения, посвященные этике: «Евдемова этика», «Никомахова этика» и «Большая этика».Вопрос о принадлежности этих сочинений Аристотелю все еще является предметом дискуссий.Автором «Евдемовой этики» скорее всего был Евдем Родосский, ученик Аристотеля, возможно, переработавший произведение своего учителя.«Большая этика», которая на самом деле лишь небольшой трактат, кратко излагающий этические взгляды Аристотеля, написана перипатетиком – неизвестным учеником философа.И только о «Никомаховой этике» можно с уверенностью говорить, что ее автором был сам великий мыслитель.Последние два произведения и включены в предлагаемый сборник, причем «Никомахова этика» публикуется в переводе Э. Радлова, не издававшемся ни в СССР, ни в современной России.В формате a4-pdf сохранен издательский макет книги.

Аристотель

Философия