Читаем Человек полностью

Потом, на одном из вечеров было предложено сосредоточиться на светильнике и каждый должен был извлечь из сосредоточенного взгляда полезный урок и эти молодые ребята, которые может быть привыкли кто о чем думать, здесь сидят размышляют каждый старается что-то найти. По тридцать ценных уроков извлекали из одного светильника и каждый урок в дальнейшем мог быть хорошей темой для проповеди. Эти занятия вырабатывают навык смотреть вокруг себя не пустым и скучающим взглядом, а глазами исследователя. Когда мы вот таким образом начинаем во все всматриваться приготовленным нашим мышлением: читаем ли Писание, слушаем проповедь, всматриваемся в какой-то предмет… мы столько драгоценного насобираем если будем действовать по правилу «Если извлечешь драгоценное из ничтожного». И вот эта наблюдательность в хорошем смысле поможет вникать в себя, наблюдать что у меня там происходит, как у меня идет духовный рост, как избавляюсь я или наоборот, приобретаю что-то недоброе. Мы научимся вглядываться в жизнь других, не с целью к нему прикопаться, чтобы ему вовремя помочь остановиться. У всех нас разный жизненный опыт: один что-то не заметил в жизни, а мы уже имели неосторожность с этим когда-то столкнуться и может мы наблюдая за ним поможем и подскажем вовремя и таким образом сами будем становиться лучше, и те, кто вокруг нас.

Приведу маленький пример как Господь относится к наблюдательным, в книге пророка Иеремии мы читаем, как Господь устраивает начинающему в ту пору пророку такой небольшой экзамен. «И было слово Господне ко мне: что видишь ты, Иеремия? Я сказал: вижу жезл миндального дерева. Господь сказал мне: ты верно видишь…» (1:11) и вот по неволе задумываешься: «за что же так похвалил Господь «ты верно видишь», что же особенного он здесь проявил Иеремия?». Ну, обработанный уже много лет назад кусок дерева, в отделке золота и драгоценных камней и он разглядел в нем прошлую природу жезл миндального дерева. В этой же главе Господь устраивает ему еще один экзамен и говорит: «И было ко мне слово Господне в другой раз: что видишь ты? Я сказал: вижу поддуваемый ветром кипящий котел, и лицо его со строны севера. И сказал мне Господь: от севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли». 

Теперь Он показал ему не просто жезл, Он показал ему земной шар и опять Иеремия увидел, что лицо его со стороны севера. Мы может быть спорим какая же страна относится к северной стороне этого котла: кто говорит Америка, кто Советский Союз, кто Западную Европу называет… Писание этого не говорит, но только: лицо его со стороны севера. Северное полушарие всегда создавало на планете погоду, все мировые войны рождались здесь, все интервенции в какие-то части земного шара рождались здесь, в северном полушарии и сейчас в северном полушарии сосредоточены все военные блоки, так что отдельно кого-то винить мы не можем. Но Господь показал Иеремии будущее земли и он увидел, что это кипящий котел, и как я уже говорил на земле было только 400 спокойных лет, а так земля постоянно кипит в битвах, сражениях, войнах и лицо его со стороны севера. И когда здесь Иеремия проявил эту наблюдательность, Господь больше доверил , читайте книгу Иеремии сколько открыл ему Господь.

Поэтому, если мы научимся этой наблюдательности, если наше мышление уже послушно нашему разуму, мысли слушают нас и мы их усаживаем за какой-то труд они много ценного принесут и мы будем богатеть духовно с каждым днем. А ведь как бывает: просидел все собрание и ничего полезного не услышал, не собрал; кажется слушал и не слышал, смотрел и не увидел, и ушел с собрания такой же бедный как и пришел. Дома человек читает: так и это знакомо и это уже читал… и опять ушел ни с чем.

Если мы пройдем вот эти две ступени, приведем в порядок наши мысли, научим их сосредотачиваться, будем давать им работу и они будут ее выполнять. Потом научимся вот этой внимательности, сосредоточенности и наблюдательности, тогда увидим как к нам хлынет поток ценных мыслей: из проповедей, из песен, из бесед с людьми, из всех встреч, из любой детали мира в котором мы помещены мы сможем найти полезный урок.

Помню впервые с этим вопросом я столкнулся в мою армейскую бытность, тогда служил я на полуострове Мангышлак, пустыня, бывшее дно моря, три года один, ни друзей из верующих никого не было… и слава Богу что тогда я немного вкусил что значит наблюдательность. Я бродил по этой пустыне и черпал духовные уроки. Вот смотрю среди барханов два кустика: один ярко-зеленый глянцевые листочки, другой рядом высохший. Наблюдательность уже ведет к глубокому размышлению, к умению думать и уже останавливаюсь не просто, а думаю почему? 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Споры об Апостольском символе
Споры об Апостольском символе

Сборник работ по истории древней Церкви под общим названием «Споры об Апостольском символе. История догматов» принадлежит перу выдающегося русского церковного историка Алексея Петровича Лебедева (1845–1908). Профессор Московской Духовной академии, заслуженный профессор Московского университета, он одинаково блестяще совмещал в себе таланты большого ученого и вдумчивого критика. Все его работы, впервые собранные в подобном составе и малоизвестные даже специалистам по причине их разбросанности в различных духовных журналах, посвящены одной теме — воссозданию подлинного облика исторического Православия. Защищая Православную Церковь от нападок немецкой протестантской богословской науки, А. П. Лебедев делает чрезвычайно важное дело. Это дело — сохранение собственного облика, своего истинного лица русской церковноисторической наукой, подлинно русского богословствования сугубо на православной почве. И это дело, эта задача особенно важна сегодня, на фоне воссоздания русской духовности и российской духовной науки.Темы его работ в данной книге чрезвычайно разнообразны и интересны. Это и защита Апостольского символа, и защита необходимость наличия Символа веры в Церкви вообще; цикл статей, посвященных жизни и трудам Константина Великого; оригинальный и продуманный разбор и критика основных работ А. Гарнака; Римская империя в момент принятия ею христианства.Книга выходит в составе собрания сочинений выдающегося русского историка Церкви А. П. Лебедева.

Алексей Петрович Лебедев

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика