Читаем Человек полностью

Второй раз, говорят, пошла с гор вода, там в их сад со скалы падал сорокаметровый водопад, и этот водопад превратился в бушующую реку: ночь, страшная непогода, гроза, вокруг дома ревут волны, катят валуны…, а мы как на островке, куда нам идти в такую ночь, кто нам здесь поможет? И опять: «Господи, Ты вот эту воду куда-нибудь туда отведи» – по простоте. И говорят: «Вот смотрите что получилось, идемте» мы идем за ней: «Вот смотрите, вода теперь вот здесь бежит». Они показали место: там была лощина, а далее гора… и без всякой видимой причины речка почему-то оставила эту ложбину, прорвала этот каменный склон метров на шесть пропилила коридор и бежит теперь там. Кто ее мог туда загнать, какая сила? А на месте старого ручья остался ручек чистой кристальной воды, прямо возле дома. Говорят:«Так, что мы не скучаем, Господь с нами».

Так мы приехали их утешать, одиноких, без общения, скучающих…, а они нам преподали такой ценный урок, простые, открытые, богобоязненные, сохранившие друг ко другу любовь люди. Они очень просили, чтобы кто-то из нас приехал у них пожить год, другой: «Здесь так хорошо, но нам трудно двоим, здесь на четыре человека место», это была колхозная пасека и на это место было много желающих. Они просили меня пожить здесь, пока в моей семье не было детей, но мы дома не нашли общего языка по этому вопросу, прошло время и забылись немного. А они говорили: «На это место много желающих, один татарин говорил: если бы я здесь жил, то через год кушал бы уже золотыми ложками». И вот, прошло некоторое время и мы читаем в «Казахстанской правде» объявление: «В ущелье Угам требуется пчеловод», думаем что-то там произошло и при первой возможности мы помчались туда. Узнали, вернулась она однажды от сына из Чимкента, а ее Петя лежит убитый и теперь на этом месте находится вот этот самый татарин, который собирался есть золотыми ложками. 

Прошли годы, как приедем она все плачет за своим Петей не может успокоиться. У нас иногда встретишь мужа и жену, они такие уже друг ко другу остывшие, надоели друг другу и два влюбленных супруга превратились в таких взвинченных, вечно недовольных друг другом людей… и может быть каждый отдельно молится Богу, а благословений и нет. И здесь тоже скрывается одна из причин: простота, доверие Богу и добрая семейная атмосфера. Об этом можно было бы много говорить, но это другая тема









часть 4 «ВЗАИМООТНОШЕНИЯ»




«И не давайте места дьяволу» ( Еф 4:27)



После того как мы с вами ознакомились с предыдущими темами, сегодня будем рассуждать над этим важным местом Священного Писания: «и не давайте место дьяволу». Не очень просто врагу душ человеческих овладеть христианином, который свою жизнь уже вручил Иисусу Христу и чтобы снова им овладеть для врага души это не так просто. Раньше он нами владел, мог заставить нас делать что ему нравится, но теперь мы свободные люди и он может действовать только хитростью. Может действовать тогда, когда мы невнимательны и не бодрствуем. Жизнь нас заставляет думать об этом, потому что мы потеряли очень много друзей, очень многих членов церкви, которых сегодня нет среди нас, потому что врагу душ человеческих как-то удалось снова овладеть ими. Иногда в наших рядах говорят: «Да зачем вообще об этом говорить, надо только о Господе и о Христе распятом, а в этих вопросах и темах пореже нужно вносить имена дьявола…».

Для того, чтобы избежать ошибок и опасностей мы должны немного уделять время и в этот вопрос, потому что об этом нам говорит Писание. Что пользы спасать новых грешников, если спасенные могут погибать большими массами. Если может быть потеряны наши дети и мы не всегда знаем причину: почему? Если есть еще возможность потерять детей которые растут в наших семьях и не зная причины мы тоже можем их терять и они будут воспитываться не для Бога, а мы будем смотреть и мучиться в своих душах.

Написано: «Не давайте места дьяволу», так просто овладеть нами он не может, он вынужден строить хитрые ловушки на нашем пути, разрабатывать большие планы как в итоге христианина уловить в свою волю. И чаще всего он поступает так как во время войны: забрасывает десант на другую территорию в тыл врага, (в большую группу людей) пользуясь темнотой и обстоятельствами, они там крепятся и начинают развивать события и готовить место для подхода главных сил. Таким диверсантом для человека может быть какая-то мысль, она для начала не заметна и ничего страшного не происходит, но потом мы можем чувствовать как эти мысли умножаются, будоражат нас и мучают, и в итоге человек приходит к очень плохому состоянию. 

Есть несколько каналов по которым враг душ человеческих может проникать в душу христианина, такие каналы которыми мы связаны это: наши мысли, зрение, слух и почему именно здесь Священное Писание предлагает быть особенно внимательными.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Споры об Апостольском символе
Споры об Апостольском символе

Сборник работ по истории древней Церкви под общим названием «Споры об Апостольском символе. История догматов» принадлежит перу выдающегося русского церковного историка Алексея Петровича Лебедева (1845–1908). Профессор Московской Духовной академии, заслуженный профессор Московского университета, он одинаково блестяще совмещал в себе таланты большого ученого и вдумчивого критика. Все его работы, впервые собранные в подобном составе и малоизвестные даже специалистам по причине их разбросанности в различных духовных журналах, посвящены одной теме — воссозданию подлинного облика исторического Православия. Защищая Православную Церковь от нападок немецкой протестантской богословской науки, А. П. Лебедев делает чрезвычайно важное дело. Это дело — сохранение собственного облика, своего истинного лица русской церковноисторической наукой, подлинно русского богословствования сугубо на православной почве. И это дело, эта задача особенно важна сегодня, на фоне воссоздания русской духовности и российской духовной науки.Темы его работ в данной книге чрезвычайно разнообразны и интересны. Это и защита Апостольского символа, и защита необходимость наличия Символа веры в Церкви вообще; цикл статей, посвященных жизни и трудам Константина Великого; оригинальный и продуманный разбор и критика основных работ А. Гарнака; Римская империя в момент принятия ею христианства.Книга выходит в составе собрания сочинений выдающегося русского историка Церкви А. П. Лебедева.

Алексей Петрович Лебедев

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика