Читаем Человек полностью

Можно что-то видеть, а можно и закрыть свои глаза: «я не хочу это видеть» и не смотреть. Можно ничего не принимать такого, что лишает нас трезвости, рассудительности, спокойствия. Можно наши мысли, как мы уже рассуждали, приводить в порядо, загружать нужным, то, что приходит свыше… и тогда мы знаете сколько каналов закроем, и мы не дадим место дьяволу, не будем сами мучиться и не будут мучиться с нами. Поэтому пока этот маленький урок пускай он нам поможет, особенно молодым, с ранних лет помнить, что не нужно давать место дьяволу. Чтобы наши глаза, наш слух, наши мысли были не в ведении нашей плоти, а нашего духа который должен быть под водительством Духа Божиего, и мы тогда не дадим места дьяволу.


Если бы мы сегодня закончили нашу тему только разговором о том как действует враг наших душ и не поговорили о том какие существуют законы общения человека с Богом, то наша беседа была бы не полная.

Можно, конечно еще немножко поговорить о прошлой теме, хотя бы кратко сказать, а потом я предложу несколько иной путь для нашей беседы, чтобы нам уже закончить на хороших нотах вопросом общения человека с Богом.

Здесь мне пришлось столкнуться с болезнью которая существует во многих церквах и думаю везде. Эта болезнь такого рода: человек богобоязненный, кажется у него в духовном отношении все в порядке, не помнит за собой больших грехов да и с малыми не дружит, а вот, не находит в себе покоя, что-то его мучит и человек может быть до конца не знает что с ним происходит.

Приведу один пример, который был перед отъездом: приехала в наш город одна сестра из предгорья Кавказа, из поселка Эльбрус и говорит: «Я уже два года отчаянно молюсь Господу о здоровье, а здоровье становится все хуже и хуже. Два дня в неделю у меня пост». Двухдневный пост каждую неделю в течении нескольких лет, правда это не просто? Говорит: «Уже мой муж неверующий меня проклинает за такую жизнь, что я все плачу и пощусь, а здоровье не приходит. В чем дело? Почему Господь мне не отвечает? Я уже просмотрела каждый день своей жизни, кажется уже заглянула во все уголки своей жизни, совесть меня уже не осуждает, но почему Бог не отвечает, ведь Он обещал: просите и дано будет…». 

Наверное и нас часто волнуют эти вопросы? Волнуют и должны волновать, я просто ее спросил: 

– А вы когда-нибудь обращались за помощью к каким-то непонятным за пределами церкви? Может быть испуг выливали или еще что-то?

-Да – говорит, была и не только сама, но и детей своих носила.

Я ей говорю:

– Больше не мучьте себя и мужа своего молитвами, постами, слезами пока он не возненавидел все христианство вообще. Все просмотрели, а в этот уголок вы видимо еще и не заглядывали, и вы не свободны, потому Бог и не отвечает. Вы должны конкретно, за обращение к этим темным силам за помощью попросить у Бога прощение, потому что это духовная измена Богу.

Представьте, у вас есть подруга жизни и вот, приближаясь к браку вы вдруг заметите что она с кем-то другим…, что у вас за чувства будут? Ясно, тяжело на душе будет. Когда Бог видит, что за помощью мы идем не к Нему, но к таким людям, которые явно связаны с темными силами, это для Него видимо очень тяжело и отвечать Он нам не будет, потому что мы духовные изменники. И вот, когда она об этом помолилась, попросила: «Господи, порви вот эту ниточку зависимости, которая тянется от тех посещений», потом вместе с ней помолились и она уехала. Через время один из наших братьев сопровождал друзей на Эльбрус, показать им горы, природу и вот на одной остановке они вышли из автобуса, подходит женщина к нашему брату и говорит: «Вас любит Иисус!», но она не знала что он верующий. Он говорит:: «Я это знаю». Она ему еще проповедовать, он говорит: «и это я знаю, потому что я такой же верующий как и вы». А откуда вы?… и оказалось та самая сестра к которой теперь пришло здоровье, которая успокоилась и теперь там всем туристам проповедует. Что мешало Богу ей ответить? годами молилась и кто-то не давал.

С этой же проблемой нам пришлось столкнуться и здесь: хорошие богобоязненные христиане, а в душе мучаются… и когда мы с братом пресвитером немного послушали их, картина стала ясной, опять люди связаны издавна. Может быть большого преступления и не сделано, но когда вопрос был задан конкретно, ответили: «да, это было». Водили детей то испуг выливать, то еще что-то… Ну спросил на днях:» как сестра чувствуешь себя?», уже и спрашивать не надо, жизнерадостная, все хорошо.

В свое время у себя в церкви мы вынуждены были провести такую большую работу, потому что мы не подозревали сколько понавыдумывал враг душ человеческих, даже в нашу христианскую среду внес.

Когда мы еще жили в Джамбуле, кто-то занес в молодежь такое невинное занятие, особенно девушки полюбили это занятие: берут ниточку с иголкой, крутит ее и вот там считают эти обороты, сколько у них в будущем будет детей, сколько из них сыновей и дочерей. Считают, что это чепуха, просто магнетизм, а со временем мы узнали, что это не просто невинное занятие, это грех чревовещания, предсказывает кто будет и сколько.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Споры об Апостольском символе
Споры об Апостольском символе

Сборник работ по истории древней Церкви под общим названием «Споры об Апостольском символе. История догматов» принадлежит перу выдающегося русского церковного историка Алексея Петровича Лебедева (1845–1908). Профессор Московской Духовной академии, заслуженный профессор Московского университета, он одинаково блестяще совмещал в себе таланты большого ученого и вдумчивого критика. Все его работы, впервые собранные в подобном составе и малоизвестные даже специалистам по причине их разбросанности в различных духовных журналах, посвящены одной теме — воссозданию подлинного облика исторического Православия. Защищая Православную Церковь от нападок немецкой протестантской богословской науки, А. П. Лебедев делает чрезвычайно важное дело. Это дело — сохранение собственного облика, своего истинного лица русской церковноисторической наукой, подлинно русского богословствования сугубо на православной почве. И это дело, эта задача особенно важна сегодня, на фоне воссоздания русской духовности и российской духовной науки.Темы его работ в данной книге чрезвычайно разнообразны и интересны. Это и защита Апостольского символа, и защита необходимость наличия Символа веры в Церкви вообще; цикл статей, посвященных жизни и трудам Константина Великого; оригинальный и продуманный разбор и критика основных работ А. Гарнака; Римская империя в момент принятия ею христианства.Книга выходит в составе собрания сочинений выдающегося русского историка Церкви А. П. Лебедева.

Алексей Петрович Лебедев

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Многоценная жемчужина
Многоценная жемчужина

В настоящий том Собрания сочинений С.С. Аверинцева вошел сборник «Многоценная жемчужина», значительно дополненный по сравнению с предыдущими его изданиями в Москве в 1994 и в 1987 гг. (под названием «От берегов Босфора до берегов Евфрата»).Сборник включает переводы лучших образцов христианской письменности сирийцев, коптов и ромеев (византийцев) первого тысячелетия нашей эры. Представленное собрание текстов в прозе и стихах отличается большим тематическим и жанровым разнообразием: творения таких прославленных Отцов Церкви, как преп. Ефрем Сирин, свят. Григорий Богослов, преп. Иоанн Дамаскин, преп. Симеон Новый Богослов, преп. Исаак Сирин (Ниневийский), преп. Феодор Студит; высказывания отшельников, вошедшие в знаменитые сборники «Лавсаик», «Луг духовный» и «Изречения отцов пустыни»; образцы богослужебной поэзии; христианские апокрифы и гностические сочинения. Большинство предлагаемых переводов впервые увидело свет в составе настоящего сборника. Переводы сопровождаются подробными комментариями, носящими историко-филологический и богословский характер.Книга открывает новые горизонты в осмыслении становления христианской культуры и незаменима для всех, интересующихся христианством, религией, культурой.

Сергей Сергеевич Аверинцев

Христианство