Читаем Человек полностью

– Хочешь послушать новый анекдот?

– Нет.

– А зря, ты такого еще не слыхал.

– И не надо.

– Ну я в нескольких словах.

– Не хочу.

– Пожалеешь.

– Разреши мне на своем огороде сажать то, что нравится мне, а не соседу.

На этом закончилась попытка забросить чужое зерно и оно не будет в нем бродить потому что он не принял его. А другой будет сидеть слушать, складывать все и еще не дай Бог другому расскажет и умножит этот грех на земле, вместо одного блуждающего духа у него появятся еще дети, которые будут осаждать многие сердца.

Сегодня много разговоров идет о рок музыке, о самой современной музыке. Не знаю есть ли у вас здесь уже такой труд или нет, один католический пастор, человек очень образованный, он написал большую статью «Исследование о рок музыке». Рок музыка есть нескольких видов, жанров: металлический рок, молодежь знает кто металлисты, они даже и пострижены по-другому; тяжелый рок, сатанинский рок. И вот он в своем исследовании пишет, когда он проанализировал и изучил с помощью специалистов рок музыку, он в ней увидел такие опасности о которых мы и не подозревали.

Просто люди замечали, что после рок музыки что с людьми происходит что-то недоброе. 

Вот у нас в Пятигорске на стадионе был концерт рок музыки и после этого концерта толпа ребят человек сто двинулась по улицам города, опрокидывая автобусы, машины, избивая людей, разбивая витрины – под впечатлением музыки. Они и сами не понимают откуда у них такое вдохновение делать вот это зло. Или, иногда после рок музыки на людей нападают такие недобрые, развратные мысли, неудержимые влечения куда-то и они не знают откуда это и объяснить не могут.

Изучили, что на высоких частотах недоступных нашему слуху ниже 16 и выше 20 герц, на этих уровнях создатели этих пластинок, дисков зашифруют совсем другую информацию, допустим поется о чем-то, а там, за порогом нашего восприятия зашифруется совершенно другое и мы его не слышим, но оно минуя сознание идет прямо в подсознание и сердце. И человек думает: «откуда вот такие навязчивые побуждения?», это все было зашифровано в этой музыке.

И еще, пробовали прокрутить некоторые пластинки в обратном порядке, звучит совершенно другая песня и другие слова: обыкновенные молитвы сатане, клятвы в верности ему, обещания… и некоторые создатели этих песен говорили: «я ни одной песни не сочинил не вдохновившись от темных сил». Он с ними имеет контакт и многие эти выходцы с сатанинской церкви. 

Эту звукоинформацию тоже слух воспринимает и откуда-то потом вот эти навязчивые мысли: убивать кого-то, делать пошлости… они не знают, а произошло обычное через вот эту тропиночку звуков через наш слух проник враг души и начинает свою губительную работу в человеческой душе. 

Таких каналов очень много, даже например, осязание, оно тоже может внести свое.

Мы так устроены, что даже тело наше тоже может быть источником, тропинкой в наш внутренний мир. Представьте себе, вот человек любящий выпивать: ну кажется что это? жидкость, причем здесь сатана? Вот человек вливает в себя эту жидкость и она действует на наше трезвомыслие, она ослабляет контроль и человек становится беззащитным. Человек пьяный не дает отчет своим словам, поступкам, он не понимает прилично это со стороны или нет, ему кажется что все хорошо. Некоторые виды этой жидкости просто поражают вот эту бдительную стражу и человек не понимает, это самая удобная среда для того чтобы враг душ человеческих постепенно овладевал человеческой душой. Поэтому использование всех этих жидкостей христиане отвергли, мы дорожим трезвомыслием, потому что и через это можно дать врагу душ место.

До какой же глубины враг может проникнуть в человека такими вот каналами? В одержимости просматривается в основном три степени, три меры, три отметки до которых враг может проникнуть в христианскую душу. Первая отметка, это когда он только может быть успеет достигнуть до нашего речевого аппарата, мы озвучим его мысли, а потом спохватимся: «Господи, что же я наделал, прости и избавь меня» и смотришь все успокоилось, это можно сказать первая стадия, когда он только успел что-то сделать, а потом мы спохватились и освобождаемся от него или просим: «Господи, избавь!» и получаем снова свободу.

Более глубокая стадия проникновения, когда у человека уже очень многое отдано в руки врага души, целые районы души остаются под его контролем и человек почти не свободен, и как правило он уже себе помочь не может. Приведу пример такого человека:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Споры об Апостольском символе
Споры об Апостольском символе

Сборник работ по истории древней Церкви под общим названием «Споры об Апостольском символе. История догматов» принадлежит перу выдающегося русского церковного историка Алексея Петровича Лебедева (1845–1908). Профессор Московской Духовной академии, заслуженный профессор Московского университета, он одинаково блестяще совмещал в себе таланты большого ученого и вдумчивого критика. Все его работы, впервые собранные в подобном составе и малоизвестные даже специалистам по причине их разбросанности в различных духовных журналах, посвящены одной теме — воссозданию подлинного облика исторического Православия. Защищая Православную Церковь от нападок немецкой протестантской богословской науки, А. П. Лебедев делает чрезвычайно важное дело. Это дело — сохранение собственного облика, своего истинного лица русской церковноисторической наукой, подлинно русского богословствования сугубо на православной почве. И это дело, эта задача особенно важна сегодня, на фоне воссоздания русской духовности и российской духовной науки.Темы его работ в данной книге чрезвычайно разнообразны и интересны. Это и защита Апостольского символа, и защита необходимость наличия Символа веры в Церкви вообще; цикл статей, посвященных жизни и трудам Константина Великого; оригинальный и продуманный разбор и критика основных работ А. Гарнака; Римская империя в момент принятия ею христианства.Книга выходит в составе собрания сочинений выдающегося русского историка Церкви А. П. Лебедева.

Алексей Петрович Лебедев

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Многоценная жемчужина
Многоценная жемчужина

В настоящий том Собрания сочинений С.С. Аверинцева вошел сборник «Многоценная жемчужина», значительно дополненный по сравнению с предыдущими его изданиями в Москве в 1994 и в 1987 гг. (под названием «От берегов Босфора до берегов Евфрата»).Сборник включает переводы лучших образцов христианской письменности сирийцев, коптов и ромеев (византийцев) первого тысячелетия нашей эры. Представленное собрание текстов в прозе и стихах отличается большим тематическим и жанровым разнообразием: творения таких прославленных Отцов Церкви, как преп. Ефрем Сирин, свят. Григорий Богослов, преп. Иоанн Дамаскин, преп. Симеон Новый Богослов, преп. Исаак Сирин (Ниневийский), преп. Феодор Студит; высказывания отшельников, вошедшие в знаменитые сборники «Лавсаик», «Луг духовный» и «Изречения отцов пустыни»; образцы богослужебной поэзии; христианские апокрифы и гностические сочинения. Большинство предлагаемых переводов впервые увидело свет в составе настоящего сборника. Переводы сопровождаются подробными комментариями, носящими историко-филологический и богословский характер.Книга открывает новые горизонты в осмыслении становления христианской культуры и незаменима для всех, интересующихся христианством, религией, культурой.

Сергей Сергеевич Аверинцев

Христианство