Читаем Человек полностью

В том городе где мы жили, Казахстан, г..Ждамбул, в одно время молитвенный дом стала посещать одна женщина, она всегда стояла в дверях которые вели с улицы и пока идет проповедь она спокойна, чаще всего стоит, не садится, но когда начинается молитва слышно через весь молитвенный гул какие-то странные звуки, которые исходят из нее. И создается впечатление как будто в ней, вокруг корыта едят и дерутся стая поросят. Вот такой исходил звук, хотя губы не шевелятся, только в глазах что-то странное происходит они не двигаются, но в глазах какое-то странное мерцание, как вот кто видел звезда Сириус на небе, то желтая, то красная, то зеленая, что-то в этом роде.

Звуки эти так сильно действовали, просто угнетающе от одержимости человека, некоторые проповедники пытались опыта что ли набраться, побыть во время молитвы около нее. Помню, однажды наш проповедник пошел, стал возле нее, и когда закончилась молитва смотрю, а его там уже давно нет, видно нервы не выдержали. Иногда заходили группа неверующих ребят, девчат, станут здесь у двери смотрят и она стоит спокойно возле них, но когда начинается молитва они мигом все вылетают, такое было действие с ее стороны. 

Сильно конечно мучил ее этот дух и вот однажды началось собрание, молитвы и тишина, она не мешает не слышно этих звуков, все молятся, гул такой стоит и вдруг мы слышим такой милодичный приятный женский голос: «Господи, я так устала, когда же Ты освободишь меня» и все сразу затихли, поняли что молится она. И еще одна фраза и вдруг душераздирающий вопль сменил этот мелодичный голос, все аж вздрогнули через все собрание какой-то ужас прокатился по рядам и опятьв ней завизжало, захрюкало… все стало на свои места. Что произошло в ней в этот момент? Душа видимо еще не вся покорена врагу душ человеческих, есть еще свои желания, чувство своего достоинства, есть желание быть свободной, что-то осталось еще непокоренное. И вот видя поток молений вознесшийся к небесам от народа Божьего или видимо как-то отвлекся хозяин и она увидела эту возможность сказать небу о своем горе и начала молиться, но вернулся хозяин и сделал свое дело опять. Мы видим что это человек крепко одержимый, но еще не весь покорен, есть что-то свое: желание, просьбы, хотение, таким можно еще помочь, еще не все потеряно. 

Третья стадия или мера характерна как правило тишиной, там нет воплей, борьбы, криков, чаще всего это внутренний мир занят уже полностью врагом души и уже там бороться не скем, там тишина. Эти люди часто обладают или огромной физической силой или большими психическими способностями… 

Приведу практический пример, думаю что из этого разряда была встреча. Как-то я уехал в другой город и вернулся домой в часов десять вечера, приезжаю в молитвенный дом, думаю может молодежь еще не разошлась. Молодость моя длилась до тридцати лет, потом брак и так на сегодняшний день жизнь моя еще связана с молодежью. 

И вот приехал, думаю может молодежь еще не разошлась, но все уже ушли и сторож говорит: 

– Тебя искала одна странная женщина.

– Что за женщина?. И он рассказал: 

– А вот пришла и спрашивает: где он? 

– Его уже нет здесь.

– Ну я пойду искать. 

– Куда же ты пойдешь искать? ночь, в сторожке там место есть, там покушай и отдыхай, а завтра найдешь. 

Но она послушалась, там поужинала что было и говорит: «начала молиться. Пол часа, час стоит на молитве, мне аж жалко ее стало, подошел :сестра, ну зачем же так себя мучить?». Ну она потом закончила молитву, уж какая молитва, кому? Потом я только догадался что за молитва…

Достает из сумки какие-то странные предметы и говорит: «ему передадите». Сторож видит что-то неблагополучное и отвечает: «ну вот сами увидите и передадите ему».

Прошла неделя, опять я куда-то уезжал, возвращаюсь и сторож говорит: 

– Снова была та женщина. 

– Ну и что, где она?

– Да вот, мальчишка здесь был, повел ее туда в твой дом.

Думаю, мой дом на самом краю, строю дом на краю города, замыкаю класс людей, а дальше у меня уже растительный, животный миры…, но на самой окраине, ночью одна моя старенькая мать осталась дома. Думаю, вот это он подарочек ей сейчас привел, такую странную женщину, ночью, на краю города в степи. Я на мотоцикл и помчался, врываюсь домой, вижу мать еще невполне пришла в себя от чего-то такого тревожного. 

– У нас кто – нибудь был? 

– А кто эта женщина?– ответила мать вопросом. 

– Я и сам не знаю, но думаю что одержимая. 

И мама рассказала. Заходит домой высокая странная женщина. 

– Где он?

– Нет его дома.

– Ну я подожду.

– А если он сегодня не придет?

– Буду ждать.

– А если он два дня не придет?

– Два дня буду ждать. Я должна все выполнить.

Но мать уже поняла, прочувствовала все и думала как же ей теперь быть и говорит:

– А если мне сейчас срочно нужно куда-то уйти? (решив бежать к моему старшему брату)

– Иди куда хочешь я буду ждать, я должна выполнить все иначе мне будет очень плохо. 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Споры об Апостольском символе
Споры об Апостольском символе

Сборник работ по истории древней Церкви под общим названием «Споры об Апостольском символе. История догматов» принадлежит перу выдающегося русского церковного историка Алексея Петровича Лебедева (1845–1908). Профессор Московской Духовной академии, заслуженный профессор Московского университета, он одинаково блестяще совмещал в себе таланты большого ученого и вдумчивого критика. Все его работы, впервые собранные в подобном составе и малоизвестные даже специалистам по причине их разбросанности в различных духовных журналах, посвящены одной теме — воссозданию подлинного облика исторического Православия. Защищая Православную Церковь от нападок немецкой протестантской богословской науки, А. П. Лебедев делает чрезвычайно важное дело. Это дело — сохранение собственного облика, своего истинного лица русской церковноисторической наукой, подлинно русского богословствования сугубо на православной почве. И это дело, эта задача особенно важна сегодня, на фоне воссоздания русской духовности и российской духовной науки.Темы его работ в данной книге чрезвычайно разнообразны и интересны. Это и защита Апостольского символа, и защита необходимость наличия Символа веры в Церкви вообще; цикл статей, посвященных жизни и трудам Константина Великого; оригинальный и продуманный разбор и критика основных работ А. Гарнака; Римская империя в момент принятия ею христианства.Книга выходит в составе собрания сочинений выдающегося русского историка Церкви А. П. Лебедева.

Алексей Петрович Лебедев

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Многоценная жемчужина
Многоценная жемчужина

В настоящий том Собрания сочинений С.С. Аверинцева вошел сборник «Многоценная жемчужина», значительно дополненный по сравнению с предыдущими его изданиями в Москве в 1994 и в 1987 гг. (под названием «От берегов Босфора до берегов Евфрата»).Сборник включает переводы лучших образцов христианской письменности сирийцев, коптов и ромеев (византийцев) первого тысячелетия нашей эры. Представленное собрание текстов в прозе и стихах отличается большим тематическим и жанровым разнообразием: творения таких прославленных Отцов Церкви, как преп. Ефрем Сирин, свят. Григорий Богослов, преп. Иоанн Дамаскин, преп. Симеон Новый Богослов, преп. Исаак Сирин (Ниневийский), преп. Феодор Студит; высказывания отшельников, вошедшие в знаменитые сборники «Лавсаик», «Луг духовный» и «Изречения отцов пустыни»; образцы богослужебной поэзии; христианские апокрифы и гностические сочинения. Большинство предлагаемых переводов впервые увидело свет в составе настоящего сборника. Переводы сопровождаются подробными комментариями, носящими историко-филологический и богословский характер.Книга открывает новые горизонты в осмыслении становления христианской культуры и незаменима для всех, интересующихся христианством, религией, культурой.

Сергей Сергеевич Аверинцев

Христианство