Читаем Человек полностью

Но она и не скрыла, что должна была сделать, из всего что она ей наговорила мать пришла в ужас и через степь побежала к моему среднему брату. Он всегда отличался хладнокровием и самообладанием. Пришли с матерью в дом. Гостья полоснула его взглядом, от которого мать пришла в ужас. Брат говорит гостье: 

– Делать тебе здесь нечего. Если негде ночевать, иди за мной, а в этом доме тебе делать нечего. И повел ее через степь,. Привел домой: 

– Вот тебе кушать, вон там тебе отдыхать, а там тебе делать нечего. 

Вот это я узнал когда вернулся домой и зная что она теперь где-то здесь и ищет со мной встречи, и такое неприятное было ощущение, ну представьте если вами заитерисуется одержимый человек и будет где-то искать встречи с вами и желательно без свидетелей.

Это недоброе чувство как рептилия ползает в сознании, встречи не хотелось… и вот однажды пришел с работы, сижу подбираю музыку, заходит мать:

-Ты ее видел?

– Кого?

– Ту женщину.

– Сидит перед домом, но ты не выходи, я сама.

Вышла мать и вернулась, говорит: 

– Она тебя требует. 

Пока мать вышла я молюсь:

– Господи, вот и наступила нежелательная встреча

И просил чтобы Он сохранил меня в этой встрече, потому что я не знаю что и зачем. Мать снова возвращается, говорит: 

– Тебя требует, но я тоже с тобой пойду. 

– Ну пойдем.

Вышли на улицу, смотрю сидит женщина присев на кирпичах, на вид ей было лет сорок пять. Вам наверное приходилось видеть таких бездомных что ли, бродячих с отпечатком непорядочного образа жизни. Сидит, голову не поднимает, называет меня по имени: 

– Я уезжаю.

– А я вас и не звал.

– Я уезж-ж-жаю – голос зазвенел металлом.

– Я не держу вас.

– У тебя нет ничего передать в Ош?

– Нет.

Наступила пауза. Глаз она так и не поднимала. Думаю, нужно хоть что-то узнать о ней и спрашиваю: 

– Откуда вы меня знаете?

– В Фергане слышала.

– А что вас привело сюда?

Она не спеша, как достают кинжал, медленно подняла голову.

– Глаза.

Мы встретились взглядом, и я стал проваливаться в какой-то серый туман. В нем растворились дома, дорога, женщина и лишь два синих глаза господствовали на синем фоне. Я не столько испугался сколько удивился и подумал: «Что за состояние?», я перестал себя ощущать физически и иду в какой-то провал: «Господи, что же это происходит?». Слышу откуда-то донесся голос матери:

– Отвернись!

Она видела, что происходит и спешила мне на помощь. А я думаю, нет, я пока еще хозяин себе, но интересно до какой же я дойду отметки и уже чувствую где-то какая-то опасная граница и я отвел глаза в сторону. Смотрю дома появились, дорога, женщина. Я повернулся к женщине, встретился с ее взглядом и снова утонул в тумане. Тревожные возгласы матери давали мне некоторое ощущение связи с реальным миром. Я не знаю, что было бы дальше, только вдруг почувствовал перемену, туман стал редеть и я увидел, что женщина сидит, опустив голову.

«Вот это сила взгляда, – подумал я, приходя в себя, думаю всякие взгляды видел, а такого еще не испытывал, чтобы от простого взгляда какой-то женщины вдруг проваливаться в никуда. И только немного успокоился и зазвучало в сознании слово: «Тот, кто в вас, больше того, кто в мире» (1Ин 4:4) и сразу я как-то немного окреп. Потом еще одно место Писания пришло на память: «Се даю вам власть наступать на всю силу вражью». Думаю, а что если первый раз в жизни воспользоваться этим правом, поворачиваюсь к женщине и говорю:

– Именем Иисуса Христа я запрещаю вам появляться здесь, возле моего дома. 

Женщина согласно кивнула головой, вижу принято. Я осмелел и говорю:

– И в нашем городе вообще.

Она так усталым голосом, не поднимая больше глаз, говорит:

– А в городе вообще… не имеешь права.

Но я подумал: «и правда, где у меня власть над всем городом». Она так рывком поднялась и не оглядываясь так через всю знакомую степь куда-то ушла. 

Это человек, который имеет силу взгляда. Я не знаю какие еще силы в ней есть: сила взгляда, странные задания, за которые она говорит: «если я не выполню все мне будет очень тяжело, я должна выполнить все, что мне сказано…». 

Это люди из третьего разряда, когда они являются полностью послушными механизму врага души, выполняют его задания: то обладают силой, то силой взгляда, то каким-то влиянием, то дальновидностью, то проницательностью…, таким людям помочь может только один Бог.

Мы прочли с вами: «Не давайте места дьяволу», это короткое слово смотрите сколько в себе вмещает. Давать ему места можно через вот эти наши: мысли, слух, зрение, через наше осязание, через то, что мы принимаем извне. И вот здесь нам нужно быть внимательными: что мы слушаем, что мы собираемся слушать можно это слушать или нет, ведь можно и не слушать что-то не нужное. 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Споры об Апостольском символе
Споры об Апостольском символе

Сборник работ по истории древней Церкви под общим названием «Споры об Апостольском символе. История догматов» принадлежит перу выдающегося русского церковного историка Алексея Петровича Лебедева (1845–1908). Профессор Московской Духовной академии, заслуженный профессор Московского университета, он одинаково блестяще совмещал в себе таланты большого ученого и вдумчивого критика. Все его работы, впервые собранные в подобном составе и малоизвестные даже специалистам по причине их разбросанности в различных духовных журналах, посвящены одной теме — воссозданию подлинного облика исторического Православия. Защищая Православную Церковь от нападок немецкой протестантской богословской науки, А. П. Лебедев делает чрезвычайно важное дело. Это дело — сохранение собственного облика, своего истинного лица русской церковноисторической наукой, подлинно русского богословствования сугубо на православной почве. И это дело, эта задача особенно важна сегодня, на фоне воссоздания русской духовности и российской духовной науки.Темы его работ в данной книге чрезвычайно разнообразны и интересны. Это и защита Апостольского символа, и защита необходимость наличия Символа веры в Церкви вообще; цикл статей, посвященных жизни и трудам Константина Великого; оригинальный и продуманный разбор и критика основных работ А. Гарнака; Римская империя в момент принятия ею христианства.Книга выходит в составе собрания сочинений выдающегося русского историка Церкви А. П. Лебедева.

Алексей Петрович Лебедев

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Многоценная жемчужина
Многоценная жемчужина

В настоящий том Собрания сочинений С.С. Аверинцева вошел сборник «Многоценная жемчужина», значительно дополненный по сравнению с предыдущими его изданиями в Москве в 1994 и в 1987 гг. (под названием «От берегов Босфора до берегов Евфрата»).Сборник включает переводы лучших образцов христианской письменности сирийцев, коптов и ромеев (византийцев) первого тысячелетия нашей эры. Представленное собрание текстов в прозе и стихах отличается большим тематическим и жанровым разнообразием: творения таких прославленных Отцов Церкви, как преп. Ефрем Сирин, свят. Григорий Богослов, преп. Иоанн Дамаскин, преп. Симеон Новый Богослов, преп. Исаак Сирин (Ниневийский), преп. Феодор Студит; высказывания отшельников, вошедшие в знаменитые сборники «Лавсаик», «Луг духовный» и «Изречения отцов пустыни»; образцы богослужебной поэзии; христианские апокрифы и гностические сочинения. Большинство предлагаемых переводов впервые увидело свет в составе настоящего сборника. Переводы сопровождаются подробными комментариями, носящими историко-филологический и богословский характер.Книга открывает новые горизонты в осмыслении становления христианской культуры и незаменима для всех, интересующихся христианством, религией, культурой.

Сергей Сергеевич Аверинцев

Христианство