Гаруда известен также как Царь птиц (Хагесвара), Обладатель прекрасного оперения (Супарна), Златокудрый (Суварнакая) и Пожиратель (Нагантака). Последнее имя связано с его ролью врага всех змей, которые символизируют смерть и подземный мир. Гаруда, напротив, олицетворяет рождение и небо и ассоциируется с Солнцем и огнем.

Точный размер Гаруды неизвестен, но говорят, что его крылья в размахе простираются на много километров. Взмахи крыльев создают ураганные ветры и сносят дома. Он также обладает способностью увеличиваться или уменьшаться в размерах, появляться и исчезать по своему желанию.

Зеленая Тара

Одна из самых почитаемых и известных богинь в тибетском буддийском и индуистском пантеоне. Олицетворяет вневременную, естественную и запредельную мудрость.

В тибетском буддизме она признается бодхисаттвой в женском обличье (хотя считается, что женщина не может достичь нирваны, ей надо переродиться мужчиной, для Белой и Зеленой Тары истинно верующие делают исключение), которая достигла полного просветления, но из сострадания ко всем живым существам продолжает появляться в разных мирах. Тара способна переправить человека через океан сансары и привести к спасению.

Неизвестный автор. Зеленая Тара из долины Катманду. XIII в.

Художественный музей Кливленда. США

Как и ее сестра, Белая Тара, родилась из слез Авалокитешвары. Но есть и другая легенда, в которой говорится, что она была принцессой, жившей миллионы лет назад, истово почитала будду своего времени и делала ему множество подношений на протяжении тысяч жизней. Продвигаясь по пути просветления, она в конце концов предстала перед Буддой и приняла обеты бодхисаттвы.

Присутствовавшие монахи призвали ее молиться о мужском перерождении, чтобы она могла продолжить продвижение по пути просветления. Принцесса, однако, не согласилась с точкой зрения монахов и сказала им, что «мужское» и «женское» – это просто понятия, созданные непросветленными умами этого мира. А затем дала обет: пока в мире продолжаются страдания, она будет перерождаться женщиной, чтобы привести всех существ к просветлению.

<p>Майтрея</p>

На санскрите это имя означает «Тот, кто есть любовь». Он бодхисаттва и будда, который еще не рожден в земном мире, потому что случится это только в конце нынешней кальпы. Тогда он спустится с небес Тушита, где обитает, и откроет для всех живых существ путь к просветлению. Особенно популярен в Восточной Азии, где ассоциируется с грядущей эпохой процветания и счастья. Культ Майтреи наиболее развит в Корее. Это единственный бодхисаттва, которого почитают все направления буддизма – даже Тхеравада, не признающая бодхисаттв в принципе.

У него есть исторический прототип – Майтрея-Натха (около 270–350), монах, участвовавший в основании школы Йогачара течения Махаяна. Он был наставником наиболее известных представителей этой школы – братьев Васубандху и Асанга. Некоторые историки уверены в том, что он жил и трудился на самом деле, другие настаивают, что его имя – всего лишь ошибка переписчиков. В тибетской и в китайской традициях его считают автором нескольких текстов.

<p>Падмасамбхава</p>

Его имя переводится как «Рожденный из лотоса». В Непале и Тибете Падмасамбхава также известен как Гуру Ринпоче. В VIII веке этот ученый монах принес буддизм в Тибет, и примерно с тех пор его почитают равным бодхисаттвам.

Многими чудесами изобилуют легенды о Падмасамбхаве. Он владел всеми известными сверхъестественными способностями (был махасиддхом), от левитации и появления одновременно во множестве мест до того, что выходило за рамки понимания обычного человека. Все дело в том, что Падмасамбхава реализовал при жизни великое сострадание, отречение и постиг пустотность ума. Таким образом, для него нет разницы между паранормальным и обыденным.

Он был чисторожденным, то есть появился из цветка лотоса как аватара Авалокитешвары. Известно, что завистники Гуру Ринпоче дважды убивали его, однако же он неизменно возрождался из большого лотоса, распустившегося посреди кристально чистого озера. Его божественная супруга йогиня Еше Цогьял также высоко почитается в Тибете.

<p>Смеющийся будда Хотэй</p>

Один из семи божеств счастья в японской мифологии. Его также считают богом общения, веселья, процветания, удачи и семейного благополучия. Буддисты воспринимают Хотэя как воплощение грядущего будды Майтреи.

Эта форма будды считается одной из самых популярных в мире. Фигурки Хотэя можно встретить в домах, залах для йоги, ресторанах, магазинах, массажных салонах, отелях и даже бизнес-центрах. Статуэтка приносит счастье и радует каждого, кто ее видит и трет ее круглый живот.

Одна из легенд гласит, что Хотэй был странствующим монахом школы чань (дзен), жившим в IX веке. Звали маленького толстяка Це Цы. Он постоянно путешествовал с огромным холщовым мешком и деревянными четками. Куда бы монах ни приходил, у местных жителей сразу появлялись деньги, здоровье и везение. На вопрос, что он несет в мешке, Хотэй отвечал: «Весь мир».